农历七月二十，是中国民间传统的“鬼节”、“中元节”。这一天，人们会祭拜祖先、神祇和亡灵，同时也会做些超度亡魂的善事。虽然这个节日距离现代社会的人们已经越来越远，但是它所表现的人类对死亡、生命、灵魂等命题的关注，却是永恒的主题，值得我们继续思考。 “中”是在“上古治水三号”中，水神当之无愧的舜帝之一。古代认为，万物生死循环，均有虚实之分，一切存在者皆生于“中”，这也是“中元节”名称的来源。人类在历史长河中，不断探索生命之谜，对于生命之多栖、灵魂之复杂、死亡之不可遏制都有着深入思考。所以，尽管不同时间、不同文化的人们祭祀亡灵的方式不一样，“中元节”这一天，却有着很多共同点。 在我国南方，人们会用竹叶、橙子、木瓜等水果，放在家门口、街边巷口，以为路神和鬼魂“补过”；在街项上，人们用蜡烛和火器祭祀亡灵，降低阴司里的痛苦和不满；在白天，人们到墓园、古庙祭拜祖先，而在晚上则会祭祀“冤亲”，以求他们放过自己活着的亲人。总的来说，这是一种对生命的肯定，对亡灵的尊重，对理性、情感的调和。仪式所表现的仁爱、智慧和善良，让我们感到深深的人文情怀。 同时，这一节日也让我们想起，人类与自然的关系。农历七月二十是日短夜长之时，人们曾把鬼节与寒冷季节联系在一起，认为某些不公正的灵魂会在这时间出没。虽然现代社会，很多人或许已不再相信灵魂的存在，但是从自然界中，我们却发现了人类与亡灵之间难以消除的联系。自然界的一切都有其生命和灵魂，生命之多样、环境之迁移，都会对人类产生深远的影响。无论是生命的存续，或是灵魂的旅行、另一种形式的存在，它们在农历七月二十这一天，汇聚成人性的关注点。 农历七月二十，虽然距离现代人们越来越远，但是它所体现的人类对于生命、灵魂、自然等主题的关注，却是一个永恒的话题。我们要学会尊重自然、珍视生命，在生命的点滴中寻找人类的真正价值。