本篇文章给大家谈谈古代象征爱情的星宿，以及摩羯座古代星宿对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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在我国传统神话中没有十二星座，但是有十二星次。在东方占星学中，黄道12星次是人类十二天性的代名词，一个人出生时，各星次落入黄道上的位置，说明了一个人的先天性格及天赋。

黄道12星次象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是将黄道分成12个星次，称为黄道12星次。并且与二十四节气、十二地支，十天干，四象，五行，二十八星宿一起组建了东方占星学依次为星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。

十二星次是按赤道经度等分的，十二星次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。十二星次又被称为中国古代星座，命理家认为十二星次与人的性格和命运有关，并可以据此进行性格特点分析、恋爱倾向、恋爱武器、算命婚姻预测，十二星次算命由此而来。

我国古代为了量度日、月、行星的位置和运动，把黄道带分成十二个部分，叫做“十二星次”。简称“十二次”，或径称“星次”。

每次有若干星官作标志。十二次初见于《左传》、《国语》、《尔雅》等书，主要用于记木星的位置。汉以后定型。据《汉书·律历志》记载，十二星次的名称是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。

它们是按赤道经度等分的，并和二十四节气相联系（注：春分点每年都有微小变动，但绝不会由黄道变为白道，所以十二星次和二十四节气都属于中国历法中的阳历部分。）

如星纪次的起点为大雪节气，中点为冬至中气，其余以此类推。各次起点在星空间的位置因受岁差影响而不断改变。

明末欧洲天文学传入后即以十二次名来翻译黄道十二宫名称，如称“摩羯宫”为“星纪宫”等。各宫均按黄道经度等分，其起点改与中气相连，如星纪宫起点为冬至点等。十二次在星占术中也被用作分野的一种天空区划系统。

十二次又称“十二度”。《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令。”《集解》引张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”十二次就是“十二星次”的简称。也称为“星次”。

《新唐书·历志》：“故三代之兴，皆揆测天行，考正星次，为一代之制。”《事物纪原·天地生植部·星次》：“《帝王世纪》曰：黄帝受命，乃推分星次，以定律度。刘昭补《汉志》亦曰：黄帝定星次，即今《尔雅》所记十二次，与二十八舍之度，皆自黄帝创之也。”

◇角宿：室女座α即角宿一，史记天官书『左角

李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又

云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关

。』观星玩占：『角二星为天关，苍龙角也，

一曰：维首，天陈，天相，天田，金星也』

◇亢宿：有星四，皆室女座中叁等星，礼月令：

『仲夏之月，昏．亢中』

◇氐宿：有星四，均属天秤座，氐宿一即天秤座

α，礼月令：『季冬之月，旦，氐中。』尔雅

释天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若

木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，二名天

府，木星。』

◇房宿：有星四，即天蝎座之π，ρ，α，β，

房宿叁西名为Ｉｃｌａｒｋｒａｕ，晋书天文

志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』

◇心宿：有星叁，即天蝎座σ，α，τ，。又名

叁星，诗唐风绸缪：『叁星在天』朱传：『叁

星，心也，在天昏始见於东方，建辰之月也。

』刘瑾曰：『心宿之象，叁星鼎立，故因谓之

叁星，然凡叁星者，非止心之一宿，而知此诗

为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，

昏时，日沦地之酉位，而心宿始见於地之东方

，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见

心宿也。』心宿二亦名天王，西名Ａｎｔａｒ

ｅｓ，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火

』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中

』左传襄公九年『心为大火』星经：『心叁星

，中天王，前为太子，後为庶子，火星也，一

名大火，二名大辰，叁名鹑火。』心宿又名商

星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰商人

是因，故辰为商星。』注：『辰大火也。』

尾宿：有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春

之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏

辰』注：『龙尾，尾星也』观象玩占：『尾九

星苍龙尾，一曰析木。』

◇箕宿：有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小

雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『

二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已

，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言

南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口

舌。』

●北方玄武七宿：

◇斗宿：有星六，均属人马座，亦称北斗又名南

斗，诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆

。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，

一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭

运，故以春言之，井，鬼，柳，星，见於南方

，则斗，牛，女，虚，为北方之宿尔，以其正

当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所

以别也。』

◇牛宿：有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春

之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中

。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多

谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。』

◇女宿：有星四，叁属宝瓶座，礼月令：『孟夏

之月，旦，婺女中。』史记官书：『婺女』索

隐：『尔雅云：「须女谓之务女。」或作婺字

。』博雅：『女谓之婺女。』

◇虚宿：有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双

星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月

，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼

之虚，，虚也，北陆虚也。』

◇危宿：有星叁，第一星即宝瓶座α，几在天球

赤道，第二星与第叁星即飞马座θ，ε。礼月

令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之

月，昏，危中；』史记天官书：『北宫玄武虚

危，危为盖星。』晋书天文志：『危叁星主天

府，天市架屋。』

◇室宿：有星二，即飞马座α，β。礼月令：『

孟春之月，日在营室。』诗风：『定之方中

，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室

星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占

：『室二星曰营室，一曰定星。』

◇壁宿：有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α

，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁

中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府

。』

●西方白虎七宿：

◇奎宿：有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．

礼月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝经援神

契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文

字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎

。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰

封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』

◇娄宿：有星叁，即白羊座β，γ，α。礼月令

：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『

娄为聚众。』晋书天文志：『娄叁星为天狱，

主苑牧，牺牲，供给，郊祀，亦为兴兵聚众。

』

◇胃宿：有星叁，属白羊座，史记天官书：『胃

有天仓』观象玩占：『胃叁星曰大粱。』

昴宿：有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此

宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔

雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官

书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度

最强者为昴宿六。

◇毕宿：有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座

α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，

中天高度70度，诗小雅大东：『有天毕，

载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩

兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。

』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，

或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕

八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边

将。』

◇觜宿：有星叁，属金牛座，礼月令：『仲秋之

月，旦，觜携中。』史记天官书：『参为白

虎，小叁星隅置曰觜，为虎首，主葆旅事』

参宿：有星七均属猎户座，参宿五即γ，二等

星，礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书

旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史书天官书

：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，

参谓之实沈。』观象玩占：『参七星伐叁星曰

参伐。』

●南方朱雀七宿：

◇井宿：有星八属双子座，史记天官书：『南宫

朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之

鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之

南门。』

◇鬼宿：有星四，属巨蟹座，星光昏暗，中有一

星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：

『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋

书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占

：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色

如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，

如星非星，见气而已。』

◇柳宿：有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋

之月，旦，柳中。』尔雅释天：『谓之柳，

柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草

木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』

◇星宿：有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α

，孑然独照光度列为二等，礼月令：『季春之

月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七

星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象

玩占：『周礼：「鸟号七旒以象鹑火」谓七星

也。』

◇张宿：有星六，均属长蛇座。史记天官书：『

张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为

厨，主觞客』广雅：『张谓任病！还象玩

占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，

实为朱鸟之嗉，火星也。』

◇翼宿：有星二十二，第一至第十一属巨爵座，

十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明

，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏

之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮

主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之

乐府，主俳倡戏乐。』

◇轸宿：有星四，即乌鸦座γ，ε，δ，β，δ

为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬

之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，

主风。』

●叁垣：

◇紫微垣：一名紫宫垣或简称紫垣，（紫微宫，

紫宫）。位北斗东北，有星十五，东西列，以

北极为中枢，成屏藩之状，东蕃八星，由南起

曰：左枢，上宰，少宰，上弼，少弼，上卫，

少卫，少丞。西蕃七星，由南起曰：右枢，少

尉，上辅，少辅，上卫，少卫，上丞。左右枢

之间如开闭之象者曰闾阖门，史记天官书：『

中宫天极星，环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫

宫。』晋书天文志：『北极五星，钩陈六星，

皆在紫宫中，紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃

八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子

之常居也，主命度也，一曰长垣，一曰天营，

一曰旗星，为蕃卫备蕃臣也。』宋史天文志：

『紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。

』

◇天市垣：位於房心东北，有星二十二，以帝座

为中枢，成屏藩之状，东蕃十一星，由南起曰

：宋，南海，燕，东海，徐，吴越，齐，中山

，九河，赵，魏。西蕃十一星，由南起曰：韩

楚，梁，巴，蜀，秦，周，郑，晋，河间，河

中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，

旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰：

『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交

易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，

一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』

中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，

旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰：

『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交

易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，

一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』

◇太微垣：位北斗之南，轸翼之北，有星十，以

五帝座为中枢，成屏藩之状，东蕃四星由南起

曰：上相，次相，次将，上将，西蕃四星由南

起曰：上将，次将，次相，上相，南蕃二星东

曰左执法，西曰右执法，其间曰端门，右执法

门西为右掖门，左执法东间为左掖门。史记天

官书：『南宫，朱鸟，权衡，衡，太虚，叁光

之庭。』宋均云：『太微，天帝南宫也。』

广雅：『太微房谓之明堂。』晋书天文志：『

太微，天子庭也，五帝座也，十二诸侯府也，

其外蕃九卿也。』

大家都知道，十二星座的体系属于西方的观星文化，而我们自己的则是二十八星宿。不过由于文化之间的交流碰撞，十二星座的传入也不是没可能的。敦煌壁画上的十二星座可能就是对外来文化的记录。

这些壁画位于莫高窟第61窟的甬道里，修建时间目前还没有定论。由于61窟开凿于五代时期，有人认为这些壁画创作于西夏。但西夏太过久远，当时国内出现十二星座的概率很低，有人就认为壁画是在元代完成的。

往前追溯，在古巴比伦时期，十二星座被命名为“黄道十二宫”。根据记载，这些概念在公元六世纪的时候自印度传入中国，而在隋朝，就出现了关于十二星座的翻译。

外来文化总会在历史中留下痕迹。唐朝梁令瓒的作品《五星二十八宿神形图》中，他将每一个星座具象为不同类型的神怪。而虽然画的是二十八星宿，但里面隐约可以看到十二星座的影子，像射手、天秤的一些痕迹。

那个时候人们对十二星座的理解跟现在有很大不同。比如“摩羯”被视为“鲸鱼”，“大者长十余里”。而“双子座”则称之为“阴阳”、“处女座”称为“双女”。最后是1885年的时候，康有为将十二星座的名称统一，变为我们现在所熟知的名字。

至于敦煌里的那些壁画，想必也是受到十二星座文化的影响。虽然时间久远，壁画有部分脱落，但整体还是能看出十二星座的形象。像巨蟹就是一只大螃蟹，双子是两个男人，而摩羯座稍微有些特殊，从羊首鱼身变成了龙首鱼身。

看到二十八星宿与十二宫放在一块总有种破次元的感觉。文化交流有时真的是一件很神奇的事情，能擦出别样的火花。

文章到此结束，如果本次分享的古代象征爱情的星宿和摩羯座古代星宿的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！