大家好，今天给各位分享射手女摩羯男的一些知识，其中也会对文天祥 摩羯座进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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天秤座的古代诗人古人也用十二星座算命吗为啥苏轼说摩羯座命不好苏轼是摩羯座命不好,古代就开始玩十二星座了吗一、天秤座的古代诗人韩愈《三星行》：“我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱，斗不挹酒浆。箕独有神灵，无时停簸扬。无善名以闻，无恶声以讙。名声相乘除，得少失有馀。三星各在天，什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。”诗中韩愈自怨自艾，对于时运不济，皆归命于摩羯座。
苏轼《东坡志林?命分章》中念及平生多谤誉，郁郁不得志，当与韩愈同为摩羯座有关：“退之诗云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！”又云：“马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠，即吾二人而观之，当推梦得为首。”文中“磨蝎”，由于当时译名尚未统一，摩羯常常被写成“磨蝎”、“磨羯”、“磨竭”。
南宋方大琮也是摩羯座，《与王正字书》：“枯槁馀生，逢春已晚；奇穷薄命，任斗不神。惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说；昌黎值之而掇谤，坡老遇此以招谗。而况晩生，敢攀前哲。”方大琮不仅用到了星座理论，还用到了子平八字命理学。
周必大也是摩羯座，同叹自己和韩、苏命运一般。《青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连日求诗为赋一首》：“亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。岂有虚名望苏子，谩令簸恶似韩公。”
周必大不仅没有停留在星座知识上，甚至还对星座有着深入的研究。如《与曾无愧书》：“某今年五月四日火星入限，与当生月孛相值，对照命宫，往来留逆，岁莫乃退，每以为惧；是日，遂觉感冒，畏风伏枕，何其神也！”
对星座有深入研究的，不独有周必大，范成大亦是其中一位。其有传有诗作《占星者谓命宫月孛，独行无害，但去年复照作灾，今年正月一日已出，而岁星作福，戏书二绝》即是佐证。
文天祥更是星座专家，巧的是他也是摩羯座。诗作《赠曾一轩》：“磨蝎之宫星见斗，簸之扬之箕有口。昌黎安身坡立命，谤毁平生无不有。我有斗度限所经，适然天尾来临丑。虽非终身事干涉，一年贝锦纷杂糅。吾家禄书成巨编，往往日者迷几先。惟有一轩曾正德，其说已在前五年。阴阳造化荡昼夜，世间利钝非偶然。未来不必更臆度，我自存我谓之天。”
明臣高启，也是摩羯座。《赠钱文则序》：“余后生晚学，景仰二公于数百载之上，盖无能为役，而命亦舍磨蝎，又与文忠皆生丙子。”高启不仅发现自己和韩、苏同属摩羯座，甚至还与苏轼都是丙子年生人。
明臣吴宽，传有诗作《病中读周益公集以术家谓其身坐磨蝎宫宜退不宜进宽命与公偶同所愧名贤徳望不及远甚其退尤宜因诗纪之二首》，也属摩羯座，《明史》称其“平生最好苏学，字法亦酷肖东坡”，岂偶尔也？
二、古人也用十二星座算命吗为啥苏轼说摩羯座命不好当代年轻人聊天必备话题：星座！
用星座分析性格，用星座看姻缘，用星座测运气......
不过可别以为探讨星座和命运的神秘关系是现代人的专属话题，其实早在一千多年前，古人就对星座津津乐道，宋代大文豪苏轼还是摩羯座的黑粉头子呢！
古人也爱聊星座
众所周知，大文人苏轼命不好，乌台诗案差点掉脑袋，一生三起三落，黄州惠州儋州。
苏轼认为自己的命之所以如此不好，都是星座造成的！苏轼在《东坡志林·命分》中写道：韩愈是摩羯座的，命不好，自己同韩愈一样，都是摩羯座的，我俩命都不好，“摩羯座的人命差”实锤了。
退之诗云，我生之辰，月宿直斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃一磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也！苏轼
由于苏轼影响力太大，以至于后来文人只要觉得自己怀才不遇，就把屎盆子往摩羯座头上扣。就像今天人们特爱黑处女座一样，古人则爱黑摩羯座，而苏轼就是挑起黑摩羯风潮的头号“黑粉”。不仅自己自黑自嘲，连碰到摩羯座的朋友都要忍住不说一声：嘿，兄弟，说不定你的命里比我还要倒霉！
在大文豪苏轼的带动下，无数摩羯座的诗人在写诗或者友人写信时都会哀怨自己生错时间，星宫不如意，所以命里才如此多灾多难。就如南宋人方大琮写信道“惟磨蝎所莅之宫，有子卯相刑之说”，于石写诗道“顾予命亦坐磨蝎，碌碌浪随二公后”，二公指的就是韩愈与苏轼。
摩羯座
不仅摩羯座的要自嘲，就连不是摩羯座的文人在命运不济的时候，也会将原因归结给摩羯座。南宋诗人周必大就曾感叹自己和韩愈、苏轼“星辰偶同”，皆属摩羯座，命中“宜退不宜进”。但实际上周必大其实是宝瓶座的！但这并不影响他对摩羯座的哀怨，反正只要怀才不遇就是摩羯座准没错，文天祥，曾国藩，李鸿章都有过这种想法。
在古代，摩羯座简直已经被黑成了“磨难座”。
我生之辰月宿斗，如何谤誉由箕口
月明只合醒眼看，斗亦何须据浆酒《赠余月心五首其一》文天祥“诸君运命颇磨蝎，可怜颠顿愁眉腮”曾国藩“公到后当可昭雪，衰龄远戍磨蝎宫”李鸿章
星座的起源
星座的历史很悠久，最早来自古巴比伦的天文记录，古巴比伦人称其为“黄道十二宫”，而后传到希腊，再从希腊传到天竺（今印度），公元6世纪，十二星座随着佛经从天竺传到中国。
现存最早有关星座的文献记载可以追溯到隋朝，隋朝开皇初年，一位从天竺来的高僧带来一本《大乘大方等日藏经》，其中记载了射神，磨羯之神，水器之神，蟹神，狮子之神，天女之神，特羊，特牛，双鸟......
是九月时，射神主当，是十月时磨竭之神主当其月，是十一月，水器之神主当其月，是十二月，天鱼之神主当其月
苏轼的摩羯座最早叫做“磨竭”、“磨蝎”、“摩竭”，是梵语“摩伽罗”鲸鱼的意思，古时有关星座的名称出现过多种译法，如占星术《灵台经》中则将十二星座名称译为：狮子、人马、磨羯、宝瓶、双女、巨蟹、牛、羊、鱼、阴阳，阴阳指的就是双子。
直到晚清，27岁的康有为写下《诸天讲》，将阴阳改为双子，双女改为处女等，十二星座才固定成现在我们熟知的名字，现在我们讨论的十二星座除了名字与古时不同之外，基本上没有其他差别。
康有为
总之，十二星座并不是多么现代化的洋气话题，千年前的宋代人已经用它来推算命格和运势，聊天时也会谈论十二星座，就像现在我们跟朋友八卦那两个星座特别合一样，古人甚至还出了星座周边。
南宋铜摩羯笔架
南宋铜摩羯笔架
耀州窑青瓷摩羯形水盂
耀州窑青瓷摩羯形水盂
敦煌莫高窟61窟甬道内的壁画，可以清楚的看出狮子座，宝瓶座，人马座，还有双鱼座，巨蟹座，著名的辽代张世卿墓，画师在墓顶绘下二十八星宿和十二星座，其中双子座的人物还穿着中国的衣服，看来我们又玩了古人玩剩下的东西啦。
三、苏轼是摩羯座命不好,古代就开始玩十二星座了吗其实，早在1000年前，古人就喜欢谈论星座。宋代文学巨匠苏轼也是摩羯座的！
我们都知道，苏轼，一个伟大的学者，他的生活很糟糕。他在五台诗案中几乎昏了头。他一生经历了黄州、惠州、儋州三个大起大落。苏轼认为自己的生活如此糟糕，是星座造成的！苏轼在《东坡志林·明芬》中写道：韩愈是摩羯座，生活不好。和韩愈一样，他也是摩羯座的。我们俩的生活都不好，“摩羯座的生活”真的很糟糕。回到诗云，我出生了，月夜直斗。据知，退隐的磨蝎为宫，与仆人是磨蝎为终身，更是诽谤名誉，几乎是同病相怜！
因为苏轼的影响太大了，后来的文人只觉得没有遇到他的才华，便把屎盆扣给摩羯座。就像今天的人爱黑处女座一样，古人也爱黑摩羯座，而苏轼则是挑起黑色摩羯座风潮的头号“黑粉”。你不仅自嘲，而且即使你遇到你的摩羯座朋友，你也不应该说：嘿，兄弟，也许你的生活比我的还要糟糕！在文学巨匠苏轼的驱使下，无数摩羯座诗人在写诗或朋友写信时，都会抱怨自己的时间不对，生活充满了灾难。南朝的蝎子说，只有宋朝的蝎子大才写了“天蝎论”。在史玉柱的诗中，他说：“如果你照顾好自己的生活，你也会坐在磨蝎子上，波浪会跟着两个锣。”二公是指韩愈和苏轼。
不仅摩羯座的人会自嘲，即使是非摩羯座的文人，当他们的命运不好时，也会把原因归咎于摩羯座。南宋诗人周必达曾感叹，他与韩愈、苏轼同属摩羯座，“宜退不宜进”。但事实上，周其实是水瓶座！然而，这并不影响他对摩羯座的悲伤。不管怎样，只要他不能满足自己的才能，他就是摩羯座的。文天祥、曾国藩、李鸿章都有这样的想法。
在古代，摩羯座一直被黑成“苦”。我出生的时候，月亮睡在桶里，怎么诽谤季口的赞誉呢明月当空，无需与之抗争。据《文天祥》记载，余月心的五首诗之一曾国藩说：“帝王的命运相当磨蝎子，可怜地颠簸着，皱着眉头皱着眉头”李鸿章：“市民到了，他可以秀雪，等他老了，他可以驻守磨蝎宫。”
星座的起源，这个星座有着悠久的历史。古巴巴比伦最早的天文记录称之为“十二生肖宫”，后来传到希腊，再从希腊传到印度（今天的印度）。公元6世纪，十二星座随佛经从天祝传入中国。
现存最早的星座记录可以追溯到隋朝。隋朝初年，一位来自天祝的高僧带来了一本《大乘经》、《大方经》等。
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