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提起星座与生肖属相的关系，大家都知道，有人问星座与生肖有什么关系，另外，还有人想问星座与属相的关系，你知道这是怎么回事？其实十二星座和十二生肖有联系吗，下面就一起来看看十二星座与十二属相有什么联系吗？希望能够帮助到大家！

十二生肖是我们中国古代流传下来的传统文化，而星座是国外流传过来的，但是不得不说星座和生肖都属于古代天文学的产物。人较注重出生日期对性格的影响，东方人更关注人的命格和纪年，于是产生了十二生肖。

白羊座对应的中国占星学名称叫戌，对应的就是十二生肖的戌狗，火星白羊座的性格具有勇敢、进取和力争上游的积极性。12星座vs12生肖。

金牛座对应的中国占星学名称叫酉，就是十二生肖的鸡，金牛座受金星，具有爱与美的性格，正好和属鸡爱打扮，追求崇高理想相契合。

双子座对应中国的叫申，就是十二生肖的猴，属猴者的机智聪慧正和双子座头脑灵活，机敏的性格一致。

巨蟹座对应中国的叫未，指十二生肖的羊，和羊一样，巨蟹座温柔感性，但是有很强的自我保护意识。生肖与星座对应的关系。

狮子座的性格善良，潇洒霸气，和十二生肖的午马一样，坦坦荡荡，具有勇气。

处女座对应十二生肖的巳蛇，具有细心，要求严格，和能力的性格特征。天秤座在十二生肖中对应辰龙，具有冷静，公正合理，乐观向上的性质。天蝎座就是十二生肖的卯兔，具有耐心，思维敏锐的性格特质。

射手座和中国的寅虎对应。

摩羯座在中国对应的是丑牛，代表着智慧与耐力的结合，性格诚实坚定，富有责任心。12属相和12星座对照表。

水瓶座在中国占星学叫子，对应十二生肖的子鼠，水瓶座具有开创精神和推理能力，性格理性温和，不拘小节。

双鱼座对应中国的亥猪，富有包容性，有直觉力强，难以捉摸，梦幻的性质。

星座起源于文明古国之一的古巴比伦，巴比伦人在公元前年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入弯，所以又叫“两河流域”地区。

两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就，编制了48个星座。

中世纪以后，欧洲兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座定向，而且还对星座进行了研究。

年，天文合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。年，天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。星座对应的属相都是什么。

而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座。它们各有关于自己的一些神话。

生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”十二生肖和十二星座的介绍。

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：星座配对到底准不准。

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：12生肖十二星座。

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”12星座对应的12属相是什么。

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。星座和属相结合起来看。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”12星座对应的12生肖。

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。十二生肖在十二星座是谁。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。十二生肖十二星座结合。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

以上就是与十二星座与十二属相有什么联系吗？相关内容，是关于星座与生肖有什么关系的分享。看完星座与生肖属相的关系后，希望这对大家有所帮助！

并没有科学依据，大家相信是因为这些星座的形容很广泛，大部分人都是在往那些描述上靠。往往我们在看星座分析的时候，会下意识的把分析的词语和句子套在自己的思想里，久而久之的就真的认为星座分析说的太准了。

早在1948年，心理学家伯特伦·福勒就通过试验发现了一种现象：用一些普通、含糊不清、广泛的形容词来描述一个人的时候，人们往往很容易就接受这些描述，并且认为描述中所说的就是自己。

星座对人性格的描述，大部分时候就是利用了巴纳姆效应，把一些放之四海而皆准的描述放在某个具体的星座上，看到这些描述的人通常只会惊叹“哇，好准！”，却并不会意识到这些描述对于其他星座其实同样适用。

比如，虽然大本从来没有背过任何星座说明书，但在了解了巴纳姆效应之后，每当有人来问我的星座，作为回应，我也会反问对方的星座，然后说：“那你一定善良却又敏感，跟你不熟的人都觉得你高冷而又难以亲近，但真正熟悉了以后又会发现你其实很好相处。”

这时大部分人都会点头称是，觉得我分析得十分准确。但其实无论对方是什么星座，我都会说这段话。当然，也不是所有的星座的描述都是笼统而普遍的，有些星座也具有非常鲜明的特色。

十二星座的皇帝

白羊座

你有行动的魄力，是一个敢做敢为的人，你敢于对抗保守制度，但缺乏深思熟虑，且性格狂燥，容易做出错误的决定。代表人物：秦始皇

金牛座

你刻苦努力，忠于职守，且以身作则，但往往缺乏创造的激情，喜欢保护旧制度，代表人物：汉文帝

双子座

你善于权衡利益，思维敏锐，察言观色，懂得平衡左右大臣，但往往因为听信佞臣谗言，而至法理于不顾。代表人物：乾隆

巨蟹座

你头脑冷静，多才多艺，感情细腻，平易近人，但往往容易沉迷于某件事或某个人，作出对国家不利的决定。代表人物：唐玄宗

狮子座

你思想开放，果敢有力，天生是做领导的料，但有时过于自信，刚愎自用，缺乏谨慎态度

而乱兴战争，代表人物：汉武帝

处女座

你一丝不苟，做事仔细，善于自我克制，但也缺乏改革的激情，谨小慎微，过于注重细节

代表人物：汉景帝

你富有魅力，温文尔雅，知人善任，颇具合作精神，但如果涉及到感情有有些优柔寡断。难以作出正确决定，代表人物：唐太宗（一代圣宗，对立嗣问题却无所适从）

天蝎座

你洞察力超强，酷爱权力，个性强烈，但私欲和妒忌往往毁灭你的步伐，切过于偏激

代表人物：隋文帝

射手座

你性格开朗，思想活跃，心胸豁达，乐观向上，但做事缺少定性，容易陷入机会主义

代表人物：汉高祖

魔羯座

你现实而有抱负，正直廉洁，忠诚可靠，责任感强烈，但过于严肃，不容易让人接近，以至于大臣诚惶诚恐，代表人物：雍正

水瓶座

你富于开拓精神，思维能力强，兴趣广泛，适于改革，但可能会因为强烈的个性而产生投机的想法，代表人物：康熙（诛杀熬拜对一个皇帝来说过于凶险）

双鱼座

你感情细腻，性格温柔，但却个性柔弱，优柔寡断，切容易幻想，实在不适合做皇帝

代表人物：南唐后主李煜

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