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怎样看阴阳宅

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大家好,今天小编来为大家解答以下的问题,关于怎样看阴阳宅,八字怎样看阳宅坐向这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

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如何判断房屋坐向怎样看阴阳宅如何判断房屋坐向

到底该如何确定房子的坐向?要准确地判断阳宅风水的优劣,运势吉凶,就首先要知道该房子的后坐和前向在地平面上的方位角,也就是要确定该屋宅的坐和向;不然就无法理气。本来这不是一个问题,因为古人早就确定了坐向的确定原则,那就是以大门的方向作为立向的基础。但是现代城市建筑和居家来说,则变得异常的复杂,一两句也说不清楚。最近,很多朋友问我这个问题。看来不得不说这个问题了。

怎么看八卦图,三分钟知晓阴阳乾坤

1、以一幢的主大门方向进行立向;

2、以每家每户单独的大门进行立向;

3、以每家每户的能够看到阳光的最大的窗户、或者阳台进行立向;也可以成为以阳立向。

4、根据每幢大楼的周围地势高低进行立向。采用坐高向低的原则,确定屋宅坐向。

5、按照每幢大楼的周围建筑物和道路来进行立向。即采用坐高楼,向道路的原则,然后大楼中每套屋宅按照大楼的坐向进行立向。

首先,中国古代建筑往往以单层或者低层为主,一般平民百姓居住的屋宅多是一层的建筑,最多就是两层、或者三层;而现代的建筑多是以高层或者多层建筑为主,而每幢建筑中居住了数百家住户;这样就出现了到底是按照整幢大楼还是按照每家独立的户门进行立向的问题。

其次,中国古代的建筑往往是门窗同向、同墙,即在一面墙上设立窗户与大门,而且即使是深宅大院等层叠建筑,也基本上是每道大门与整个建筑的大门的朝向一致;而现代建筑大门与外窗的位置不尽相同,同时,大门的每套屋宅与建筑大门位置也不尽相同。因此,也就产生到底是按照每家住户的大门还是以大楼总门立向的的问题,以及是以窗户立向还是以大门立向的分歧。

第三,中国古达建筑在建造屋宅时,往往要根据地势地形确立朝向,而且在建筑房屋是遵循天圆地方的原则,在房屋造型时,多以方正屋型为主;而现代建筑,为了追求建筑的特性,房屋的造型千变万化,即使在相同的地势上,各种建筑的朝向、造型也千差万别,纷呈各异。所以就产生了到底是按照地势高低,还是按照大楼大门来立向的争执。

要搞清这个问题,其实也不难,关键还是要从坐、向的原始含义和各自的功用说起:

所谓坐,就是靠的意思,一人坐在椅子上,背所在的方位就是坐;坐又叫做坐山,是人们依靠,基础,用来满足人们求安全的心理需求。

当然是大门。大门的主要功用,就是要实现该屋宅的吐纳功能,吐纳的当然是气。它要把外面的新鲜的,有用的生气,吉气迎接到屋宅内,同时把屋宅内的郁气,腐气释放出去。相当于人的呼吸系统。

这个问题,还是要从风水的基本定义说起。风水中的风不是自然之风,而水也不是人们所说的自然之水。就像人们所说的五行中的金、木、水、火、土一样,并不是指向为人们通常理解的具体物质、或者器物等等。这里所说的风水,是包含了具体物质,在天、地、人共同交互作用的大系统中所形成的,以人为核心的相对独立的气场。

大家知道,在屋宅中,能够广泛实现天、地、人交互作用的位置,就是大门了。因为大门是人们每天出入的必经之所,每个人在出入大门的时候,都会携带自身的气流出、入楼宇或者房间,也正是这种人们的走动带动了气流的流动和交换;也就是说,是门的位置,因为人的走动带动了气流的流动,从而形成了气流交换的场所气口。这种人的小气场带动的气流通过大门后,具有方向性的影响到风水大气场的气流交换的方向性。

窗户、阳台之所以不能作为主要的纳气口,也就是因为它没有人的活动和作用,或者说,这个作用很小,可以达到忽略不计的程度;由此看来,是不能用窗户来确定屋宅的坐向,除非你每天从窗户上出入。

在确定了必须以大门作为立向的基础后,关键是问题是到底该以住户大门,单元大门,还是以小区大门来进行立向呢?这个问题,我的看法是,还是要从向的确定的基本条件说起。

向在风水学上是有构......>>

住宅的坐向如何判定?住宅的坐向以传统最简单的方法可分为八大方位:座东、座西、座南、座北、座东北、座东南、座西北、座西南、又可细分东四命最好是住东四宅、西四命最好住西四宅,东四宅是以座东、座南、座北、座东南之房屋;西四宅是以座西、座西北、座西南、座东北之房屋。如果您很相信命运,那在购屋时您就可以好好选择了。要准确地判断屋宅风水的优劣,必须知道该屋宅的坐向。古代屋宅都讲求坐北朝南,朝向指向非常明确,因为宅子只有一个大门,很好辨别朝向;而现代屋宅则不同,有单元楼的大门朝向,也有自己家大门的朝向,同时客厅阳台的敞开部分更大,房间通透,没有背靠的感觉,那么如何判断一个房间的朝向呢?很多朋友问这个问题,下面我们就一起看看住宅的坐向如何判定。一、什么叫屋宅的坐向呢?屋宅的坐向是依据人坐着的前后方位引申而来的,一个人坐着时,背靠的所在方位就是“坐”,身体正面所在的方位就是“向”。屋宅的“坐”就是屋宅纵向建筑中轴线后端在地平面上的方位角,“向”就是这条中轴线前端的方位角。二、用什么表达屋宅的坐向呢?风水学上不用“东西南北”来表示方位,风水学上由更精确的、不同的“山”来代表不同的方位角度。比如:子=北方;午=南方;卯=东方;酉=西方。郑博士提醒朋友们,要明了表达屋宅的坐向,需要先了解八卦八卦宫位。八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮(gèn)代表山,巽(xùn)代表风,兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。八卦宫位以八个卦名代表东南西北等,“震”宫主东,“巽”宫主东南,“离”宫主南,“坤”宫主西南,“兑”宫主西,“乾”宫主西北,“坎”宫主北,“艮”宫主东北。提醒:除了八宫方位之外,风水的位理学上还会以更精确的二十四个方位去断吉凶。每个方位占十五度,称为二十四山,它们是用十天干中的八个天干(没有戊、己)和十二地支以及八卦中的巽、坤、乾、艮共同组成:甲、卯、乙;辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;丑、艮、寅。风水的位理学上以“卯”代表东方,以“午”代表南方,以“酉”代表西方,以“子”代表北方,以“巽”代表正东南,以“坤”代表正西南,以“乾”代表正西北,以“艮”代表正东北。这是每卦的主山,而它的两旁便是偏向另一方位,例如“辰、巽、巳”属东南,“巽”为正东南,而“辰”属东南内之偏向东方,称为东南偏东,而“巳”属东南内之偏向南方,称为东南偏南,其余二十四山都是这样的。由上可见,八卦分成二十四山,一个卦管三个山,相关方位如下:

正北:“壬、子、癸”3个山,又称“坎卦”

东北:“丑、艮、寅”3个山,又称“艮卦”

正东:“甲、卯、乙”3个山,又称“震卦”

东南:“辰、巽、巳”3个山,又称“巽卦”

正南:“丙、午、丁”3个山,又称“离卦”

西南:“未、坤、申”3个山,又称“坤卦”

正西:“庚、酉、辛”3个山,又称“兑卦”

2、在这立极点上先用罗盘等仪器找出屋宅的正南正北。

3、再根据屋宅的东南西北逐步放射出二十四方位的线,专业的化可以用立极规辅助,得出屋宅的相关方位。四、判定自己屋宅坐向的注意事项 1、实际上任何的坐向都包括屋宅的坐向和门的坐向两个方面,这是郑博士要提醒朋友们留意的。 2、门与屋宅的坐向有相同的,也有不同的。现代城市屋宅形状复杂,定坐向要具体情况具体分析。 3、通常来说,屋宅的坐向是以纳气口来定的,即纳气面积大的一面为向。通常别墅、......>>

如何判定房子的朝向朝向一般是指采光面最大的地方,中国乡村小洋房一般是大门的采光面最大,城市的楼宇中,一般主阳台是每个单元的最大的采光面。

另一说法就是:朝向是相对房子的座向而言的,这是中国易经的风水上的说法。比如:房子座向是北,那那的朝向就是南。

凡是到过中国或是对中国古建筑物有所研究的人士,都知道中国大部分的古建筑

之座向,皆是坐北朝南,也就是把正门开在南方,而不开在北方,那是为什么呢?

是否坐北朝南的屋宅,风水格特别好?或是这种座向的屋宅,能让您发达。

其实,以上两种说法都不对,中国人之所以喜爱居住在坐北朝南的屋宅,主要的

原因有二:

1.坐北朝南的房子,在以前称为正房,那是因为这种房子冬暖夏凉,光线充足,

即使在冬天,阳光也一样能照射到房间的深处,令人有明亮温暖的感觉。只要一进

屋,就会觉得很舒服。而且,这种坐向的屋宅,到了夏季,当太阳升到接近头顶的上

空之时,屋内也受不到强烈日光的照射。除此之外,东南风也可以通过窗口与门户吹

进屋里,让人感到凉爽舒适。故此,中国人都愿意住在北房,也就是坐北朝南的屋

子。

2.在中国以前主要的外患,都是来自北方,因此,在中国人的心理上,常存有要

提防北方的心理,故这一种潜伏的,下意识的心理威胁,逐渐的对在北方开门,形成

了一种心理的负担,所以,中国人不愿意在一所坐南朝北房屋,是有其原因的。而

且,您若是把门开在“北”,一到冬天,您的正门便会受到北风的侵袭,故此,也是

不开“北”门的另一个因素。

谈到这里,也许您会问,向阳的房屋都是朝南的吗?答案是:对中国大部分地区

来说是这样的,而从世界的范围来看,这种说法是不对的。因为对不同的地区来讲,

太阳在天空的方位是不一样的。若想搞清楚这个问题,我门必须从地球的公转讲起。

我们大家都知道地球围绕着太阳公转的时候,是斜着身子走的,就因为如此,所

以,当您从地球上观察太阳时,您会发觉太阳在天空中的位置,不断的改变,而您的

位置却没有改变。所以,从这一点,我们可以知道,不同的地区,受到太阳照射的日

光强度也不同,故不是朝南的房屋,都是向阳的。

太阳的直射点,只有在赤道附近地区来回移动,最北只能到达北纬二十三十度二

十七分,那就是我们所谓的“北回归线”。而向南移动只能到达南纬二十三度二十七

分,也就是所谓的“南回归线”。

因此,“北回归线”以北的地区,太阳是不可能跑到头顶上来的。所以,太阳总

是挂在南边的天空。而中国绝大部分的领土都在北回归线以北,就因为如此,在中

国,向阳的房屋,都是朝南是对的。

每年的夏至,太阳直射“北回归线”,可是,一到冬至,太阳又跑到“南回归

线”。所以,一年到头,太阳直射点总是在南北回归线之间移动,而南、北回归线之

间的这个地区,每年太阳有两次从头顶经过,太阳有时在南边的天空。过了一段时

间,又会跑到北边的天空上。

??向阳的房屋并非全朝南

在中国的广东、广西、云南,以及台湾等省、等区的南部,就是北回归线以南。

所以,在夏至前后,太阳直射北回归线附近地区的时候,太阳的光就会从北边的天空

射下来。因此,在这地区朝南的房屋,就不向阳了,而是朝北的房屋向阳。所以,从

世界的范围来讲:“向阳的房屋都是朝南”。这句话是错的,原因就在这里。

现代人之所以偏好坐北朝南之房屋,其实是来自上述的传统观念。所以,坐北朝

南的房屋,在风水学上,并不一定是最好的选择。

其实,屋子的坐向除了适应天气阳光之外,也利于村镇的整体规划,以及辨认方

向。以前在山东阳......>>

现代住宅的风水坐向如何判别?现代住宅的风水坐向如何判别?

--是单位门口的反方向!

商品房怎样判断坐向楼栋有整栋楼的方向,单套房有自己单套的朝向,单套房的朝向都是以阳台为朝向,与阳台连接的客厅方向为座向,如果你的门和阳台是对开的,那么你的房子应该是属于座西北朝向东南,是个不错的方向!

整栋楼的朝向是以入户大堂的门为朝向,如果说你的客厅和大门是在一个垂直面上,那么你看中的房子朝向和你那整栋楼的朝向正好相同,如果你相信风水的话,那么这个房子就不错了,楼栋与房子朝向相同,不会相冲!也就是说是同进同出的。不错!希望你采纳!

如何确定住宅坐向及房内吉位??简单三步,确定卧室的方位吉凶

不同坐向的房子,面临不同的风水气场,形成八个不同的吉凶方位,八个不同的吉凶方位分别是四吉位:生气,天医,延年,伏位;四凶位:绝命,五鬼,六煞,祸害。

居家卧室应该位于吉位,而不能位于凶位。如何确定居家的吉凶方位?

第一步,确定自家房子是东四宅还是西四宅,坐东朝西的房子(房子大门朝西),坐北向南的房子,坐南向北的房子,坐东南向西北的房子,这四类房子为东四宅。坐西朝东(房子大门朝东),坐西北向东南,坐西南向东北,坐东北向西南,这四类房子为西四宅。

第二步,确定方位吉凶。东四宅的四个吉位分别位于正南、正北、正西与西北,四个凶位位于正东、东北、东南、西南。西四宅的四个吉位分别位于正东、东北、东南、西南,四个凶位位于正南、正北、正西与西北。

第三步,确定自家卧室的方位,看看是在吉位还是在凶位。

如果卧室在凶位,会导致事业不利,财运不佳,或身体疾患等,当请五行八卦福镇宅化解,催动五行流通生旺气、五行流通生财气,调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运。正品开光五行八卦福可联系网上财神庙奉请,现在有仿制假冒的五行八卦福,勿请错了,参阅《真假五行八卦福,使用假冒五行八卦福的五大危害性》。

现在的楼房如何判断坐向?是以入户门还是单元门?门的坐向:门楼:有院子的房屋,院子的总门古代叫门楼,因为古代的院子门都是盖瓦的门,是建筑群的一个单独单元。现在可以称之为院落总门或花园总门。总门的坐向有的与主建筑相同,有的与房子的坐向不同。所以,以门为向的方法是不精确的。总门是总个院落的总气口,门在院子的位置和所立的坐向对院子 Y所有的房屋的风水都有重要的影响。古人说:“千斤门楼四两厅”,就是说总门是非常重要的,总门的位置是否合理,所立的坐向对不对,决定著总个院落的风水好坏。杨公风水术强调,门楼一定要设置在生旺之位,立向要准确,以收纳外面堂局的生旺之气。什N叫生旺之位,将在今后的讲座中陆续讲解。单元总门:城市的高层建筑,将一幢楼房分为若干个单元,各个单元进出的总门就是单元总门,一般情况下,单元总门的坐向与楼房的坐向是保持一致的。单元总门的风水格局对从此门进出的所有单元的风水均有影响。单元门:即各个独立的单元住宅的总门,单元门的坐向与整幢楼房的坐向有的相同,有的不同。房间门:即单元住宅内部的厨房、卧室、卫生间、书房的门。房间门一般不论坐向,而是在室内的几何中心点,分别测量各个功能区的门中位,找出各个功能区在单元中所在的方位。阳台门:即通往阳台的大门。要分析一个单元住宅的风水好坏,对与此单元有关的各层门要分别进行测量。三.多边形房屋群的坐向不是统一的,要分别不同的单元,分别测定坐向。如何测量房子的坐向?明确了房子坐向的含义,下一个问题就是如何测出坐向的问题了。测量坐向的主要工具是风水罗盘。关於罗盘的知识以后再讲,这Y主要介绍如何用罗盘测定房屋的坐向的基本方法:圆形或多边形的房子:主门的垂直线就是房子的坐向。从几何中心牵线到门的正中点,用罗盘测定坐向。长方形的房子:在后墙测定房子的坐向,房子的坐向是与房子后墙垂直的。后墙这面是坐,前墙那边就是向。后墙不平直的,应牵线与整座后墙平行,再用罗盘进行测量。复杂的组合建筑,应进行单元分组,找出同一坐向的组,分别测量。

《沈氏玄空学》阳宅三十则中说得很明白,判断房子的六事吉凶,可先按坐向来判断,若不准再按门向来判断。也可以先按门向来判断,若不准则再按屋向来判断。还说道:屋向判对了,就不必再考虑门向。门向若是判对了,也不必再考虑屋向。这是如何来判断房子吉凶的问题,不是确定房子坐向的问题。这里楼主是问得如何判定所住房子的坐向,当然就是以屋向来定了。

怎么看房子的朝向?怎么看房子的朝向?kpn

判断房屋的坐向是以什么为准的很多民众买房屋讲究风水,购买房子除了重视格局建材、采光及附近环境外,还希望房屋的方位坐向必须跟自己的生辰八字相合。因此,有人喜欢买「坐南朝北」或「坐北朝南」坐向的房屋,但你知不知道,房屋之坐向要如何判断?

林姓女子于民国九十六年三月向珑山林企业公司购买内湖的「艺术馆」大厦预售屋,分期支付了二七○万元后,林女发现房屋所属社区之一楼大门坐向为「坐西南朝东北」,并非她想要买的「坐北朝南」方位房子,要求解约还款,双方打起官司。

建商告诉法官,买卖契约上并未特别约定记载房屋的坐向,在建造执照暨变更中之全区房屋平面图影本上面已经明示房屋之方位,林女也在上面盖章确认,怎会不知房屋之坐落方位,建商并未违约。

该如何判断房子坐向

房屋坐落方位究竟应该如何作认定?目前国内各家地理风水门派的看法不一,并无一致之看法,而民间研判房子的坐向也有多种不同的标准,一个是以客厅开门的坐向为准,另一是看房间最大面积窗户之坐向,还有人是依社区大楼门口的坐向来判断。

如果购买的大楼房屋是圆弧状,大楼面向不同的二条马路,将更难判定房屋的方位坐向,因为事先若没有说清楚房屋的坐向要如何的认定,即使拿风水罗盘、指南针或指北针来解说房屋的坐向,也会因为决定房屋坐向之基准没有事先特别约定,容易形成各说各话。

白纸黑字写清楚需求

台湾高等法院判林女败诉,法官的主要理由是,双方并没有就房屋坐向特别约定,林女只凭代销人员于「家俱配置参考图」上书写「座北朝南」,就以为跟建商已有共识,但法官认为,这张参考图并不是广告之一部分,这只是代销售人员与客户之间讨论过程的记载,其他的购屋者并不知道该内容,代销人员也未就此对外宣传,该参考图不算是广告的一种,建商不须负「确保广告内容之真实」的责任。

讲求风水坐向的民众请注意,这个案例告诉我们,购屋时如果要保障自己对房屋坐向的需求,最好在房地产买卖契约中白纸黑字写清楚,注明自己的需求坐向方位,以及决定房屋坐向之认定基准,才能避免事后的争议。

判断房屋的坐向是以什么为准的?很多民众买房屋讲究风水,购买房子除了重视格局建材、采光及附近环境外,还希望房屋的方位坐向必须跟自己的生辰八字相合。因此,有人喜欢买「坐南朝北」或「坐北朝南」坐向的房屋,但你知不知道,房屋之坐向要如何判断?林姓女子于民国九十六年三月向珑山林企业公司购买内湖的「艺术馆」大厦预售屋,分期支付了二七○万元后,林女发现房屋所属社区之一楼大门坐向为「坐西南朝东北」,并非她想要买的「坐北朝南」方位房子,要求解约还款,双方打起官司。建商告诉法官,买卖契约上并未特别约定记载房屋的坐向,在建造执照暨变更中之全区房屋平面图影本上面已经明示房屋之方位,林女也在上面盖章确认,怎会不知房屋之坐落方位,建商并未违约。该如何判断房子坐向房屋坐落方位究竟应该如何作认定?目前国内各家地理风水门派的看法不一,并无一致之看法,而民间研判房子的坐向也有多种不同的标准,一个是以客厅开门的坐向为准,另一是看房间最大面积窗户之坐向,还有人是依社区大楼门口的坐向来判断。如果购买的大楼房屋是圆弧状,大楼面向不同的二条马路,将更难判定房屋的方位坐向,因为事先若没有说清楚房屋的坐向要如何的认定,即使拿风水罗盘、指南针或指北针来解说房屋的坐向,也会因为决定房屋坐向之基准没有事先特别约定,容易形成各说各话。白纸黑字写清楚需求台湾高等法院判林女败诉,法官的主要理由是,双方并没有就房屋坐向特别约定,林女只凭代销人员于「家俱配置参考图」上书写「座北朝南」,就以为跟建商已有共识,但法官认为,这张参考图并不是广告之一部分,这只是代销售人员与客户之间讨论过程的记载,其他的购屋者并不知道该内容,代销人员也未就此对外宣传,该参考图不算是广告的一种,建商不须负「确保广告内容之真实」的责任。讲求风水坐向的民众请注意,这个案例告诉我们,购屋时如果要保障自己对房屋坐向的需求,最好在房地产买卖契约中白纸黑字写清楚,注明自己的需求坐向方位,以及决定房屋坐向之认定基准,才能避免事后的争议。

怎样看阴阳宅

阴阳宅风水之阴阳

明阳本指日照的向背,向日为阳,背日为阴,后来用以说明万物的本源,说明相互对立和相互消长的情况。

《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;至为阳,去为阴;动为阳,静为阴;速为阳,迟为明;昼为阳,夜为阴;等等。

风水术以阴阳解天地,《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云:“混沌开辟,江山延衰。

融结阴阳,磅礴宇宙。

冈骨既成,源脉已透。

以钟形势,以通气候。

以清以浊,以奇以偶。

精积光芒,呈露星宿。

以孽衰微,以孕福寿。”又说:“东南方,阳也。

阳者,其精降于下。

西北方,阴也。

阴者,其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤:“阴阳之气出于天造,非人力所能成。

一有增损,不但无益,且所以伤之也。

肤腠割之,小者耳鼻伤之,大者伤至于丹元,则无用矣。”依照这个观点,风水先生很忌讳挖山开塘,以为伤了阴阳之气。

风水先生又认为,人是由阴阳二气派生出来,因此,人要适从于阴阳,不得违背阴阳,顺者昌,逆者亡。

俗语云:“大门朝南,子孙不寒;大门朝北,子孙受罪。”南为阳,北为阴;住宅朝南,为阳,有吉。

住宅朝北,为阴,有凶。

阴阳宅风水之倒杖

倒杖是有关立穴放棺的准则。

它要求各因其入首星辰脉络之势,顺适其情,不违其理,使前后左右合乎天然。

倒杖的类别有:顺杖凡龙势懒缓、脉微屈曲,就用顺杖,正对入脉,插中顺来之势以放棺。

逆杖凡龙势雄长、气脉急硬,就用逆杖,以避锋气。

此外,又有缩杖、缀杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、开杖、截杖、顿杖、犯杖等,都是讲如何处理穴位与来脉的关系。

阴阳宅风水之择吉日吉时

风水先生以相地为主,兼之以择时,择时亦是相地术的重要内容及环节。

风水很重视择日,《雪山赋》云:"山川有一节之小毗,不减真龙之厚福,年月有一端之失,反非吉地之祯祥",这就是说,择时不妥,就会影响吉祥的大小多少。

风水先生又说:"发福由其地脉,催福由于良辰。

"只有选好时间,才能发福,否则,福就闷在地里了。

在风水先生看来,"龙脉吉穴"是"物质","年月日时"是"精神",有物质,还得有精神,缺一不可。

风水先生甚至认为,择日可弥补地形的缺陷。

"不得真龙得年月,也应富贵旺人家。

"只要年月吉,没有"真龙",一样可以富贵。

也就是说,当你的汽车车况不好时,只要你车技好,一样可以不出车祸,甚至可以达到预期目的。

择时的依据是什么?这首先可从"堪舆"二字考察。

堪是天道,舆是地道,堪舆是天道与天道,堪舆术就是要使天道和地道配合好。

要使它们配合得好,就要选择好时间。

什么样的时间好?什么样的时间不好?风水先生有各种各样的看法。

试举数例:

忌水日、土日。

辰属龙、属土,是龙星,龙是雨师。

亥属水。

凡辰、亥日都与水有关,如果吊丧则不可哭出眼泪,否则等于求雨,大雨会冲垮坟墓和房屋。

忌凶神。

天地之间有吉神和凶神,当吉神"青龙"'明堂""宝光""玉堂""司命"等值班时,万事可逢凶化吉,是黄道吉日。

此外,还有"天恩""阳德"'福生"也是吉神,但有宜有忌。

凶神是"天是"劫煞"'天牟"天火"'灾煞"'大败"死神"等,凶神值班是忌日。

忌三杀(煞)。

何谓三杀?寅午戌合火局,火旺于南方,北方(亥子丑)乃其冲,为三杀(亥为劫杀,子为灾杀,丑为岁杀亦称墓库杀)。

申子辰合水局,水旺于北方,南方(巳午未)乃其冲,为三杀(巳为劫杀,午为灾杀,未为岁杀)。

亥卯未合木局,木匠于东方,西方(申酉戌)乃其冲,为三杀(申为劫杀,酉为灾杀,戌为岁杀)。

巳酉丑合金局,金旺于西方,东方(寅卯辰)乃其冲,为三杀(寅为劫杀,卯为灾杀,辰为岁杀)。

用诀表示则为"寅午戌煞北,申子辰煞南,亥卯未杀西,巳酉丑杀东。

"这三杀是怎样运用呢?以年为论,凡寅午成年,北方均为年三杀。

申子辰年,南方均为年三杀。

亥卯未年,西方均为年三杀。

巳酉丑年,东方均为年三杀。

如果所选择的地形属于犯杀的方向,就不可造葬。

凡寅午成年月日时俱忌北方修造,申子辰年月日时俱忌南方修造,亥卯未年月日时俱忌西方修造,已酉丑年月日时俱忌东方修造。

例如,壬山兼子,子是北方,就不能在正月(寅)五月(午)九月(戌)修造动土,否则犯杀。

忌太岁。

太岁就是当年的年支(十二地支分属于十二年,每年一支),是至尊之位,不能冒犯对冲。

例如,癸亥年的"亥"为太岁所占之方,与"亥"相差五个年支的"巳"在"亥"的正对面,"巳"方不得兴土木,否则会导致岁破。

风水先生以太岁比作君,相对的一方称为臣,或称支山,君臣不得为敌,为敌就会大耗,大耗就会破财。

但是,"太岁可坐不可向",如果是癸亥年,亥山为太岁占山,亥山可以兴土木。

风水先生采用的择时方法很多,内容十分复杂,此介绍几种:

丛辰法:以神煞吉凶为主的选择方法。

时间方面有"年家""月家""日家""时家"等神煞。

空间因时间不同而造成的吉凶为"山家"。

禄命法:即造命法。

认为,人有八字,造葬应当依照八字,依照八字则可以得富贵。

天星法:即七政四余择日法。

天星有七政和四余,天垂象,地成形,天地配合一。

运气法:以五运六气的周期模式,以律气候之变迁,吉凶之肆应。

三式法:以兵家奇门遁甲法、六壬二傅四课之法、太乙神数之法合称三式,三式合一乃为神。

以上这些方法,都依据了阴阳、八卦、河洛、五行等学说,考虑天时地利,以便趁吉避凶。

据说,通过择日,可以改变人的命运,使人丁兴旺、财源滚滚、科场荣耀。

阴阳宅风水之方位

方位,是人类最早具有的知识,前后左右上下,时时刻刻都需要辨别。

所以,卜辞中表示东南西北的字比比皆是。

《尚书·尧典》对四个方位有明确记载:"嵎夷、晹谷是东方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方。

"先秦时期,有的地区尊右,有的地区尊左。

周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。

秦国和楚国尊左。

有的国家时而尊左,时而尊右。

辩别在左右,一般是以坐北向南。

风水先生以左右为龙虎,认为木色青德象龙,金色白德象虎,水色黑德象玄武,火色赤德象朱雀。

如果四势不面南,其兽之色与德均非其位。

不论是阴宅还是阳宅,风水术都很讲究左右的区别。

《管氏地理指蒙·山水释微》论及山水的左右之形时说:"左形全而右势就,左势就而有形全。

是则刚柔相得,牝牡相成之道,未为一胜而一偏。

惟左抱而右反,右住而左奔。

左举而右掣,左抚而有元刂,左停而右陷,左胜而右翻,左连而右断,右宽而左痕,左顾而右背,右去而左蹲,左防而右脱,右泽而左乾。

这是以左为刚,右为柔;左为牡,右为牝。

掣,即曳。

别,即削。

《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形:"左右之形;谓之夹室;左右之势,谓之辅门。

……左断而男不寿,右裂而女伤。

……苟或如龙如蛇,盘身顾尾,则左右形足,四势成全。

"这就将左右与吉凶联系在一起了。

丧葬讲究方位,可追溯到原始社会。

在新石器时代,葬者的头部总是朝着一定的方向,大汉口、青莲岗朝东,半坡朝西。

风水先生很忌讳地形的左右。

谢和卿《神宝经》云:"左乘右接须防翻斗斧头。

穴有宜左乘者,乘金也。

有宜右接者,印木也。

当左而右,当右而左,是斧头翻斗。

又云:"是以左来者,穴居右畔。

右来者,坟在左边。

"这就是说,砂水朝此而来,应有所回避。

左来则右迎,右来则左迎。

又有前后忌。

《神宝经》云:"后缩前伸,切忌凿伤钗股。

吉缩,吞葬也,穴土也。

前伸,吐葬也,相水也。

"这就是说要伸缩适宜,不可伤龙失穴。

又有上下忌。

穴上了则土薄蚁蚀,穴下了则土深水浸。

要不高不低,上下适宜。

具体情况,具体对待。

住宅很早就讲究方位。

邹衡《商周考古》说:"殷墟基址的方向,东西向者居多,南北向者较少,与一律南向的后世宫殿有所不同。

值得注意的是,有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向,即接近正南北或是正东西,说明当时测定方向的技术已经相当进步。

汉代对土建的方位颇多禁忌。

《论衡·谏时篇》:"世俗起土兴功,岁月有所食,必有死者。

假令太岁在子,岁食于酉,正月建寅,月食于巳,子寅地兴功,则酉巳之家见食矣。

"汉代人普遍以西为尊,忌讳在西方盖房。

《论衡·四讳》:"西益宅谓之不祥。

不祥,必有死亡。

"《风俗通。

释忌》:"宅不西益。

俗说:西者为上,上益宅者,妨家长也。

"但是,《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖房屋。

一个说东,一个说西,这是怎么回事呢?其实是一回事。

对于坐北朝南的房子,东边是右;对于坐南朝北的房子,西边是右。

汉人以有为尊为上,在右边盖房,就犯尊犯上了。

建设住宅时,我们大可不必忌讳方向。

但是,我们应当讲究方向。

譬如,子午向为正南向,丑未向为南偏西30。

的西南向,亥巳向为南偏东30。

的东南向,这些朝向都可以使室内阳光充足,冬暖夏凉,有利于人的起居劳作,保护视力,调养身体。

同一栋大楼,朝南的房子和朝北的房子至少相差几度温度。

同样体质的人,在北房冻得四肢麻木,在南房则是红光满面。

在南房经常得到紫外线杀菌,在北房则经常患感冒、风湿。

在南房的居民一般心情都比较舒畅,而北房的居民总有一股沉闷压抑感。

俗语云:"向阳门第好风光",不无道理。

阴阳宅风水之太岁

俗语有"花花太岁"、"太岁头上休动土",如《水济》第二回九纹龙史进对陈达喝道:"好大胆,直来太岁头上动土!"《初刻拍案惊奇·刘东山夸技顺城门》:"官人不要太岁头上动土,我媳妇不是好惹的。

""大岁"成为人们的口头禅,作为不可触犯"太岁"到底是怎么回事?追根寻源,它本是古代天文学中假设的星名。

太岁与岁星相对应。

岁星即木星。

古人认为岁星每十二年一周天(实际是11.86年),于是将黄道分成十二等分,以岁星所在部分为岁名,共有十二个岁名:寿星、大火、析木、星纪、玄灼、烟营、降娄、大梁、实枕、鹑首、鹑火、鹑尾。

所以,《国语》中"岁在鹑火""岁在星纪"这样的记载。

岁星运行的方向自西而东,与将黄道分为十二支的方向正好相反,古人就假设出一个太岁,太岁向与岁星实际运行相反的方向运行,古人就以每年太岁所在的部分纪年。

如太岁在寅叫摄提格,在卯叫单阏。

后来又配以十岁阳,组成六十干支,用以纪年。

太岁每十二年绕天一周,与表示方位的十二地支正好相配。

逢甲子年,甲子就是太岁。

逢乙丑年,乙丑就是太岁,依此类推至癸亥年为止。

风水观念认为,太岁星每年所在方位为凶位,如果这一年在这一方位破土兴建房屋或造坟,便会招致祸事。

这种观念早在先秦就产生了。

《苟子·儒效》记载"武王之诛纣也,行之日以兵忌东南而迎太岁。

"这个记载说的是武王伐纣时,是在兵家所忌的日子。

当时的大臣劝谏说:岁在北方,不当北征。

武王不听,结果与太岁相逆,武王的军队走到记水,汜水猛涨;走到怀水,怀水猛涨。

天气变冷,日夜大雨,军心动摇。

幸亏来了诸神相助,才逢凶化吉,灭了商纣。

到了汉代,对太岁的禁忌十分盛行。

王充为此写了《论衡·难岁》,他叙述说:"《移徒法》曰:'徒抵太岁凶,负太岁亦凶。

'抵太岁名曰岁下,负太岁名曰岁破,故皆凶也。

假令太岁在甲子,天下之人皆不得南北徒,起宅嫁娶亦皆避之;其移东西,若徒四维,相之如者皆吉。

何者,不与太岁相触,亦不抵太岁之冲也。

"后世的风水先生严格遵从这个观念,《土风录》云:"术家以太岁为大将军,动土迁移者必避其方。

"不知什么时候,太岁又变成了一个肉块。

《古今图书集成·艺术典》引《酉阳杂俎》云:"莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人,丰不信方位所忌,常于太岁上掘抗,见一肉块大如斗,蠕蠕而动,遂填其肉,随填而出,丰惧弃之。

经宿长塞于庭,丰兄弟奴婢数日内悉暴卒,唯一女子存焉。

"又引《幽怪录》云:"董表仪,家住沙河塘,欲拆屋掘土,术者言:'太岁方不可兴工。

'不信,既而掘深三尺,得一肉块漫漫然。

人言即太岁也。

董甚悔恶,投诸河后亦无祸。

"此外,元好问《续夷坚志》也记载说:"何信叔,许州人,承安中进士。

崇庆初,以父忧居乡里……率僮仆掘之,深丈余,得肉块,如盆盎大,家人大骇,亟命埋之,信叔寻以病亡,妻及家属十余人继投,识者谓肉块太岁也。

"袁枚《子不语》中记载了《遇太岁煞神祸福各异》的故事,说的是:"徐坛长侍进未遇时,赴都会试。

如厕,见大肉块遍身有眼,知为太岁。

侍讲记某书云:'鞭太岁者脱祸。

'因取大棍,与家丁次第笞击。

每击一处,这些古书都说太岁是肉块,也有说是饭团的。

《酉阳杂俎》记载:"工部员外郎张周封言:旧庄城东狗脊嘴西尝筑墙于太岁上,一夕尽崩。

且意其基虚、功不至,乃率庄客指挥筑之,高未数尺,炊者惊叫曰:'怪作矣!'遽视之,饭数斗悉跃出,蔽也著墙,匀若蚕子,无一粒重者,矗墙之半如界焉。

因诣巫酬地射之,亦无他焉。"

阴阳宅风水之八山

乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。

它是用八卦配山,判断人的吉凶。

阴阳宅风水之八风

前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风,八风主人吉凶。

阴阳宅风水之三元

风水以180年为一周天,第一甲子60年为上元,第二甲子60年为中元,第三甲子60年为下元,合称三元。

阴阳宅风水之下手砂

又名下关、下臂。

不论东西南北,凡是出水一方,统称为下手。

凡下手有砂,则有结作。

只要下手一山兜乘得上手山过,就是吉地。

穴前流水倒左,则左为下手;穴前流水归右,则有为下手。

要左臂一山逆水长于右山,兜住右边山水;要右臂一山逆水长于左手,兜住左边山水,这叫作逆关,主发财禄。

如果下手山短缩,兜不过上手山,便成假穴。

下手重叠紧密,则结作愈大。

下手空旷,则不须寻地。

阴阳宅风水之土星山

诀云:"土星高大厚而端,牛背屏风总一般。

"

阴阳宅风水之福元法

福元,或称三元命。

即:先天福寿之位,乃宇宙对人有生既具的影响之信息存储,亦即生扶自己的场位,其方法实质是人宅俞相相合法,是基于中国风水学"天地人感应"的基本命题,将人的命相(人体场)与建筑物的封象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法。

如《八宅明镜》中所说:"人之生命不同,宅之宜忌各异"。

《黄帝宅经》曰:"夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模。

……人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地。

"

1)人的三元卦命人的三元卦命,即福元,福德,俗称人的命相,有多种计算方法。

比较常用的有"野马跳涧法"、"排山掌法"等。

如《八宅十书》野马跳涧法歌诀:野马跳涧走,从寅数到狗.一年格一位,不用亥子丑。

这种方法如果熟记,推算非常方便。

现在一般使用下列公式和表格:

由出生年干支,按野马跳涧法可得生年吉向相合表在后续的发展过程中,又有了东西四宅法。

按照后天八卦方位推出人的命相:坎、震、巽、离为东四命;艮、坤、乾、兑为西四命。

闻量,宅的封象也是按照后天八卦方位:坎、震、巽、离为东四宅;艮、坤、赡、兑为西四宅。

东四命宜住东四宅,西四命宜住西四宅。

其中的推理是按照方位与五行关系,相生为同类。

如:乾属金、坎属水。

艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金;土生金。

故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类,称西四命。

而水生木、木生火,故将坎、震、巽、离四命卦归为一类,称东四命。

这样,再按照后天八卦方位推出人的命相(见上两段)。

2)宅的卦象宅的卦象按东四宅与西四宅分类,也是按上述方法推理,其排序方位是固定的。

3)东四宅与西四宅的宅居布置所谓宅居布置,其主要是指房间内的门、主卧室和厨房,即中国风水学的"门、主、灶阳宅三要"。

在中国风水学长期的实践过程中,总结出如下规律:①东四命不住西四宅,西四命不住东四宅;②东西八宅不宜相混,即:东四卦位为门时,主与灶不宜安在西四卦位上;同理,西四卦位为门时,主与灶不宜安在东四卦位上。

阴阳宅风水之大游年法

大游年法,或称九星飞官法,入门套九星法,是一种不涉及人的情况,单指天地相配,有谓"地气纳天光"的规划设计方法。

如《青囊海角经》中所说:"盖地无精气,以星光为精气;地无吉凶,以星气为吉凶。

"《阳宅十书》日:"天上之九星为地下之九宫,司人间祸稿,其应如响。

"大游年法就是一种"地气纳天光"的相宅法。

将建筑物按照后天八卦分成九宫--九宫图,然后将宅的主居室、或主门定为"伏位"顺时针旋转将其余七宫与北斗七星相配,得生气、天医、延年、绝命、五鬼、六煞、祸害。

九宫之间为五行生克关系。

九星。

一般认为取自北斗七星,外加左辅、右粥二星。

1大游年含义大游年是指宇宙星辰相对地球的飞游规律。

具体的说,是反映北斗七星对地球表面及生物的影响规律。

这种方法将北斗七星场与地面建筑格局及人的命相匹配,形成了一套推理规律。

为什么称大游年?大游年其实质是描述了中国风水学对"气"的认识。

大,是指"气"的形态"其小无内,其大无外";游,是指"气"的运动规律,旋转游动,飞腾变化,周流八宫。

现代科学称传播、辐射,但是,传播、辐射是由中心向外直线运动,而中国风水学认:"气"的运动是游动,有直线,有曲线。

吉气走曲线,煞气走直线,有"曲则有情"、"曲径通幽处"之说;年,是指"气"的周期变化。

中国风水学有所谓"风水轮流转"之说。

游年"与"流年"是两个不同的概念。

"流年"是专指中国易学和风水学按六十甲子的顺序推排的年份。

2大游年法的具体操作对一个建筑物来说,自从盖好竣工时起,由于长期受宇宙场的作用,即天地的作用,在建筑物和室内自然形成一种气场分布。

可按照如下方法排布出来。

(1)将建筑(宅)按九宫格划分,并用后天八封排定方位;(2)确定建筑(宅)主门、也有以坐向、正房(称座上)或宅主的命封,确定该宫封位(方位)为"伏位",即为气口。

(3)然后,从伏位循八卦方位顺序(左旋,即顺时针方向),按照大游年歌诀顺布除辅弼二星(为门的左右)以外的七星,与宅门之外的其它宫卦对应。

这样,便可得出八种宅形。

阴阳宅风水之八门套九星歌诀:

乾门为伏位:六天五祸绝延生。

坎门为伏位:五天生延绝祸六。

艮门为伏位:六绝祸生延天五。

震门为伏位:延生祸绝五天六。

巽门为伏位:天五六祸生绝延。

离门为伏位:六五绝延祸生天。

坤门为伏位:天延绝生祸五六。

兑门为伏位:生祸延绝六五天。

爻变歌诀:上二为五下二天,中变绝命自古然;上一为生初变祸,二变六煞全变延。

解释:

根据伏位的宫卦与其它七个宫卦的易学数理关系和阴阳五行的生克关系确定各宫之间的吉凶。

由此确定:建筑的形式:包括高低大小层数,一般讲,吉位宜建主要、高大、壮实的房屋;凶位宜立次要、低矮房屋。

房屋的功用:吉位宜建主门、厅堂、居室;凶地不可住人,不可养畜,只宜区别情况安排仓、厨、厕、碾房等小用,如:绝命处是润下阴金,只作厨房用,常加火炼,可转为有用熟金;五鬼处是毒火星,万物遇之皆焦,只宜作厕所或碾磨、仓库等。

卧室的安排:伏位气场方位枣专指主门或建筑的坐山朝向,是纳气迎气之口;天医气场方位枣适于年轻夫妇位。

生气气场方位枣适于学生住或放床或写字台,有利智力开发;延年气场方位枣适于老人住;道路和流水的方位枣这里的根据是易经"其小无内,其大无外"和"物物一太极"原则,即是说再大的事物或再小的事物都在易经八卦的变化之中。

故中国风水学,也称中国易经风水学。

按顺时针转,根据八卦方位五行关系,巽门气口为木气。

其它方位的排布:

到离位遇火,火木相生为吉,是"天医"的位置。

到坤位遇土,土木相克为凶,是"五鬼"的位置。

到兑位遇金,木金相克为凶,是"六煞"的位置。

到乾位遇金,金木相克为凶,是"祸害"的位置。

到坎位遇水,木水相生为吉,是"生气"的位置。

到艮位遇土,木土相克为凶,是"绝命"的位置。

到震位遇木,木木相比合为吉,是"延年"的位置。

东四宅,是水木相生。

特点是在东四方位,随便选其中哪个方位,都是吉位。

西四宅,是土金相生。

特点是在西四方位中随便选其中哪个方位,都是吉位。

八卦家庭(父母、三儿、三女)相生相克解释:

延年:凡"夫妻正配"都是延年。

就是说,乾和坤赶到一起一定是延年。

夫妻有四对:老夫老妻枣乾坤一对;长男长女枣震巽一对;中男中女枣坎离一对;少男少女枣艮兑一对;例如:乾门,坤位是延年,金土相生,老夫老妻。

生气:主要特点,一是异性,二是相生或相比。

少女老父,中男长女,少男老母,长男中女。

例如:乾门,兑位是生气,金金相比,少女对老父。

天医:特点是,同性相生或相比。

老母少女,老父少男,中男长男,中女长女。

例如:坤门,兑位是天医,老母对少女。

绝命:特点是异性相克。

老父中女,少女长男,长女少男,老母中男。

例如:乾门,离位是绝命,金被火克,老父中女。

五鬼:特点是同性相克。

老父长男,老女长女,中男少男,中女少女。

六煞:特点是同性相克。

老父中男,老母中女,长男少男,长女少女。

'

祸害:特点是异性相克。

老父长女,老母长男,中男少女,少男中女。

以上所述,无论选在东四宅还是西四宅,门、主、灶都应在一家里才为吉。

大游年法与东西四宅法之间的关系大游年法与东西四宅法常常混合使用。

大游年法八门宫位与"伏位"相吉的其它三个方位必在同一四宅中,如果"伏位"在东四宅,其它吉位必在东四宅,而凶位必在西四宅;如果"伏位"在西四宅,其它吉位必在西四宅,而凶位必在东四宅。

中国风水学的各种推理方法,其推得的结果是一致的,相互不矛盾。

这是中国风水学的严密性所决定的。

OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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