大家好，今天小编来为大家解答易经真的能算出人的命运吗这个问题，学易经前世今生的运势如何很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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胎元算命作为八字排盘中比较有知名度的一种，因为测算的方式比较复杂，也正是因为如此才被更多的人说青睐，通过胎元算命可以帮助你了解你的前世今生，已经看看你的命宫，感兴趣的朋友可以关注一下。

胎元的应用

子平学乃是以出生年、月、日、时的天干地支所组成的架构，来阐释人一生命运现象的一

门学术。但是当母亲怀有身孕，直至宝宾呱呱坠地之前的时间，仍掌握着些许变量，这些

变量在某种程度上会影尝出生后的命运。是故子平学有"胎元"之说，以做为辅助判断命

运趋势之用。

胎元又称"胎月"，即投胎的月份。盖生命的开始在于投胎，而非出生，故投胎的时刻也

必定和其后的命运有某些密不可分的关系。但投胎的"日子"和"时辰"渺不可测，所以

只能取得投胎的月份即"胎月"以为凭借。况且月令能决定阴阳五行之旺衰强弱，故找出

胎月可做为论命之参考。

胎月的取法甚简，乃依八字四柱中的月柱往前推十个月即得。速捷法为月柱天干加一，地

支加三。唯并非所有的人皆是怀胎十月而生，故其干支难免有讹误的时候。胎元的用法：

*补助四柱八字之不足。

子平学重在秉赋，故生命之始的秉赋对出生八字有所影响。推命时做为辅佐，甚或为用

神所在。

例：坤戊子、乙卯、己亥、乙丑(胎元：丙午。民国37年生)

右造八字己土日主势弱，且地支三会北方水，极需丙火照暖。奈何原局无火，命格本

低，幸而胎元丙午，解寒除冻，振衰起敝。

例：干戊子、乙卯、己亥、乙丑(胎元：壬申。翁同龢，摘录自徐乐吾"子平粹言")

右造火旺木枯，木被金伤，四柱无水相救，残废夭折之命也。幸查胎元壬申，泄金制

火，润土培木，药真挽救得宜，其贵显然可见。为清末名臣。

*判断出生前的命运。

一个人既然在出生前已有生命的存在，则怀胎十月之间，当然会有许多命运现象发生。

这些现象与出生时辰无关，应自胎元中探究。

例：干丁亥、壬子、癸酉、丙辰(胎元：癸卯。民国36年生)

右造为遗腹子，出生前父亲意外死亡。原局代表偏财的丁火死绝无力，再逢胎元癸水

之盗伐，雪上加霜，未出娘胎便注定克父。

例：干丁酉、乙巳、甲辰、丙寅(胎元：丙申。民国46年生)

右造甲木日主无力，专赖时支寅木为根支撑。奈何巳酉及辰酉皆合金，双双克寅，胎

元丙申再冲寅。木为手足筋脉，出生时右脚先天性萎缩，即在母孕时已残废。

例：干丁巳、丁未、庚午、戊寅(胎元：戊戌。民国66年生)

右造地支巳午未三会火乡，一片火海，局中无水调候，出生后发现大脑痴呆。盖因胎

元戊戌，寅午戌三合火局，火上加油，在胎儿时头脑已烧坏。

*胎记论断。

有趣的是，胎元还可以看对方身上是否有胎记。以胎元看身上胎记，似乎子虚乌有。然

则印证真人真事，验与不验者皆有，茶余饭后博君一笑。

胎元与年柱天地合，头颈、手臂有胎记。

胎元与日柱天地合，胸、腹有胎记。

胎元与时柱天地合，脚腿有胎记。

例：坤戊申、乙丑、癸巳、辛酉(胎元：丙辰。民国57年生)

右造为论命客人。胎元与时枉天合地合，自言其大腿有明显胎印。

例：干癸丑、戊午、甲辰、丁卯(胎元：己酉。民国62年生)

右造为易经学会学友。胎元与日柱天地相合，身上有红褐色胎记。

例：坤戊子、壬戌、丁亥、己酉(胎元：癸丑。民国37年生)

右造为笔者朋友。胎元和年柱天地双合，小手臂有胎记。

历史上最有名的胎记故事为清初和珅。清朝掌故：谓和珅颈项有环圈胎记，似前世上吊而

亡的遗痕。干隆皇帝疑为已逝之相恋宫女转世，故而对和珅眷顾有加，不次擢拔。最后和

珅竟成清朝贪污及腐败之集大成者。

但是依"古今名人命鉴"记载，和珅的八字为：庚午、乙酉、庚午、壬午，胎元为丙子，

彼此间并无天地合之关系。

*前一世命运。

更神奇的，是胎元还可以看上辈子。前一世命理之探讨，子平家有以胎元，亦有以命元

来推究。然前世因果及轮回观念乃源于宗教之说，并非出自命学。况且前世富贵荣华，

毫无对证，亦无实验之可能，以胎元论断，天马行空不着边际，可信度存疑。前世之说

，充其量只是提供一项思考的线索而已，故不再赘述。

胎元之应用，受限于受胎月份之不确定性，所论内容亦恐有流于荒诞不经者，故而子平学

终究是年月日时四柱八字，而非年月日时胎五柱十字。

四柱命理学习命宫

命宫对命主还具有如下的命理诱导趋势，在以四柱为主的前提下，可作为预测时的参考：

丑宫——天厄星，离祖劳心，先难后吉。

寅宫——天权星，聪明有为，中年有权。

卯宫——天赦星，仗义疏财，清高傲物。

辰宫——天如星，事多反复，足智多谋。

巳宫——天文星，文途光明，女获良缘。

午宫——天福星，荣华富贵，清闲安乐。

未宫——天驿星，劳碌奔波，离祖创业。

申宫——天孤星，孤独寂寞，女命妨夫。

酉宫——天秘星，性情刚直，易招是非。

戌宫——天艺星，多才多艺，平易随和。

亥宫——天寿星，心慈性灵，助人为乐。

第一节胎元

胎元就是命主聚气成胎的时间。一般按怀胎十月而产计算。比如甲子月生者，向前推十个月为乙卯月，乙卯就为胎元，乙丑月生者，向前推十个月胎元即为丙辰，丙寅月生者，向前推十个月胎元即为丁巳。这样推下去，可发现一个便于推算和记忆的规律，即：生月天干顺推一位，生月地支顺推三位(实际上是干支同时逆推10位，即降生前十月成胎之意)。这样推算起来既简捷又准确。

胎是一个形体产生的开始，它是阴阳交合的产物，通天地之气，禀人伦之精，受当时特定时空状态的影响，为生命之根基。这是很有科学道理的。四柱与胎元关系密切，影响命局的五行组合。

胎元在预测中可与命宫同论，参与命运全局的五行生克。

可能很多朋友会比较好奇，十月怀胎就能看出一个人的命运来，总是半信半疑，但是通过实践的证明，胎元之所以会这么受欢迎，完全是因为它的确是令人信服的。

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《周易》是春秋战国诸子百家思想的源头,自汉代开始就被奉为“群经之首”，一直到清代编修的《四库全书》分为经、史、子、集四部，头一部就是《易经》。

我想，一本书的文化地位如此之高，除了2500年之久的成书历史，应该还有更重要的原因。单从学术角度讲，我可能没这个资格胡说八道，但从历史演变来说，我倒是可以做做功课。

伏羲

伏羲，华夏民族人文先始、三皇之一，具体哪三皇，不好说，学术界至今也没有定论，总之就是上古时代的第一个皇帝。

历史记载，伏羲很聪明，不仅是个科学家，发明了钻木取火，还是个老中医，尝遍百草，最不可思议的是，在那个物质极度贫乏的时代，他竟然还是个哲学家。

一天，伏羲的老婆兼妹妹女娲，没错，就是那个娘娘女娲，又到河边捏人去了。伏羲一个人无聊，抚弄着古琴坐在方坛之上，抬头看看天，低头看看地，闭眼凝神听八面来风，于是画了“—”，我们叫“阳爻”，又画了“－－”，我们叫阴爻，代表“日”、“月”，即“易”。按照每三爻一卦的画法排列组合，于是有了“八卦”。

要知道那是大约6000年前，当时是没有文字的，沟通全部要用吼，伏羲用两个符号的不同组合来代表不同含义，不禁让人赞叹古人的创造力，这不就是传说中的二进制吗？！

姬昌

转眼间，过了2000年，到了商朝。“易”作为一门神学，被用于解释当时人类无法解释的一切自然现象，神奇的是，好像还真是那么回事儿。

当时西周还只是一个诸侯国，但因为国力太过强大，引起了商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎，暗中向纣王进言说，西伯侯，也就是姬昌，到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王。纣王想想也有点害怕，于是就把姬昌关了起来，这一关就是七年。

在牢里的这段时间，姬昌倒是也没闲着，夜晚望着窗外的星空出了神，随手捡起石头在地上画起了八卦，还给他们分别起了名字，乾、坤、离、坎、震、艮、巽、兑，后来觉得八个不太够用，便两两排列组合，生出八八六十四卦，我们叫“后天八卦”，还贴心地为每一卦作了注解，我们叫“卦辞”。

后来的事情，大家可能都猜到了，姬昌出狱之后，成了一代明君，史称周文王，狱中的科研成果也没有浪费，收录整理成了《周易》，听说，他的儿子周公也有参与，没错，就是那个解梦的周公。

孔子

一眨眼，又过了500年，正逢春秋乱世。这时候出现了一位圣人，孔子，他认为社会动乱是“世道衰微，人心不古”所致，于是修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，以“克己复礼”为大任，可惜读到《易》已是晚年，于是有了“假我数年，五十而学《易》，可以无大过矣。”的感慨。

想来那时孔子应该已经周游列国归来，身心疲惫，儿子西去，自己也年近70岁。初见《易》爱不释手，如痴如醉，把编结简册的牛皮线绳都磨断了三次，于是毅然决定把这本书也纳入自己的工作计划。奈何自己时日不多，望着手中扔不掉的拐杖，眼泪不争气地流了下来，只能把这件事情托付自己的弟子。

没几年，孔子驾鹤，终年73岁。当然，弟子们也没有让他老人家失望，终于在战国时代交上了作业，共七篇十翼：《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中，《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”，统称《易传》，后世把它收入了《易经》。

我们现在说的《易经》，理论上还包括已经失传的《连山易》和《归藏易》，但实际上传世的就只有《周易》和《易传》的合集。

要问有何用？

《易传·系辞上传》说：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

再问怎么用？

《道德经》说：人法地，地法天，天法道，道法自然。

还问？

你知道的太多了……

OK，关于易经真的能算出人的命运吗和学易经前世今生的运势如何的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。