其实上下四方是什么意思的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解上下四方，因此呢，今天小编就来为大家分享上下四方是什么意思的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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四方上下曰宇，古往今来曰宙

百科词条“上下四方”中称，此语出自战国著作《尸子》。一说此句之“四方上下／上下四方”在《尸子》中作“天地四方”。(见下图)↓

《尸子·卷下》“宇宙”相关语句

〖参考资料〗：[清]汪继培校正版《尸子》(残卷)

一说其语出战国著作《文子》。↓

先秦著作《文子》简介

《尸子》或为杂家学说，秦统一后，学术思想遭钳制，各家学说多遭禁毁，《尸子》亦在所难免，故早佚。隋唐时，《尸子》重被辑成，至宋又佚。↓

《尸子》一书的流变史简介

《尸子》原书共22篇，早佚。清代所行辑本有四：震泽任兆麟本、元和惠栋本、阳湖孙星衍本、萧山汪继培本。汪本晚出，能参校三本。据汪本点校，附录诸家评论。近人陶鸿庆《读诸子札记·卷十七》，有《尸子》校语九条。

尸佼[jiǎo]认为，诸子百家彼此相非是没有必要的。墨子主张“兼”，孔子主张“公”，皇子主张“衷”，田子主张“均”，列子主张“虚”，料子主张“别囿”，其实都是同一意思，是相互一致的，即“公”、“去私”，这也反映了尸子的学术主张。

佼[jiǎo]，本义：美好。

尸子本名尸佼，尸子是其尊称。

尸佼［约前390～前330在世］，战国著名正治家，先秦诸子之一。《史记·孟子荀卿列传》：『楚有尸子、长卢[长卢子]。……世多有其书故不论其传云。』《尸子》中提出「四方上下曰宇，往古来今曰宙」的概念，这是迄今在中国典籍中找到的与现代「时空概念」最好的对应。尸子对空间观、时间观还作了进一步论述，并对「学积有生、从道必吉、重民」等观点作过重要阐述。尸子一生对哲学思想与社会改革有重大贡献。其所著《尸子》一书已亡佚大半，难窥其思想原貌。

《尸子》一书自清及近代以来，学者多视为伪书。然吕思勉先生《经子解题》称今本《尸子》，『据今所辑存者，十之七八皆儒家言……此书盖亦如《吕览》，兼总各家而偏于儒……实足以通儒、道、名、法四家之邮。』又称：『其文极朴茂……今虽阙佚已甚，然单词碎义，足以取证经子者，实属指不胜屈……此外典制故实，足资考证者尚多。』『按战国之际，学者多有能涉猎百氏、不主一家者，如韩非于师承则为儒家之荀卿，儒名法自相通，而不止于相绌相非也。观其《广泽》一篇从容平章墨子、孔子、皇子、田子、列子、料子之语，岂难明此？《尸子》恐亦如《四库》馆臣所论《慎子》，「道德之为刑名，此其转关」者欤？是邪非邪，亦所谓可与通达者道，难为固陋者言也。』

《尸子》的思想特点丨百科词条

尸子观点总结，节选

末引《尸子》语一则，以勉：

『因井中视星，所视不过数星；自丘上以视，则见其始出，又见其入。非明益也，势使然也。夫私心，井中也；公心，丘上也。故智载于私，则所知少；载于公，则所知多矣。……是故，夫论贵贱、辨是非者，必且自公心言之、自公心听之，而后可知。』

上下四方是什么意思？释义如下：一、谓修习之法也。《左传·昭公二十九年》：「夫物，物有其官，官修其方。」注：「方，法术。」

二、“四方”意思：“四方”为中国古代的四方之神，即为东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，即我们现在所说的四个方位词，东南西北，四个方向。

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