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五观指的是马克思主义国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。

1、马克思主义国家观：国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。国家是有阶级社会的组织，国家的本质是阶级统治，国家是由许多部件所组成的互相联系的有机整体。

2、马克思主义民族观：民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律；民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题；民族问题是社会发展总问题的一部分；各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。

3、马克思主义宗教观：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人与自然、人与人之间关系的不合理，使自然力量和社会力量对人成为盲目起作用的、异己的力量。

4、马克思主义的历史观：社会的变革便是历史。把人类横着看就是社会，纵着看就是历史。喻之建筑，社会亦有基础与上层。基础是经济的构造，即经济关系，马克思称之为物质的或人类的社会的存在。上层是法制、政治、宗教、艺术、哲学等，马克思称之为观念的形态，或人类的意识。

5、马克思主义文化观：文化是与一定时期内的社会的历史性的情况密切相关的，可以说，历史造就了文化，文化就某方面展现了历史。一定的文化是一定的历史时期的社会条件下，某个社会群体或者是某些社会群体所处的文明的外在表征。文化具有一定的时间性。同时，文化具有一定的空间性。

扩展资料

国家是阶级社会中的特殊的公共权力，主要体现在：国家是实行阶级统治的社会公共权力组织，它的本质在于阶级统治；国家是按地区来划分其国民的；国家是经济上占有统治地位的阶级为了维护和实现自己的阶级利益，按照区域划分原则而组织起来的，以暴力为后盾的政治统治和管理组织。

从社会主义的发展历史来看，具有典型意义的国家政权组织形式主要有巴黎公社政权形式、苏维埃政权形式和人民代表大会政权形式。

阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；阶级斗争必然导致无产阶级专政；这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过渡。国家是阶级斗争不可调和的产物和表现。从旧的社会形态向新的社会形态的转变总是通过社会革命实现的。人类社会从无阶级、无国家发展到有阶级、有国家，再到无阶级、无国家。

参考资料：百度百科-马克思主义国家观

参考资料：百度百科-马克思主义历史观

三观不会跟着五官走的，这是不正常的，而三观是意识形态，是可以多变的，五官是身体的一部分，两者没有任何关联，人都会隐藏自己的内心想法，在五官上是看不出来的。

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