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关于“王日玉宇”，可能存在以下几种情况或场合：

1.如果这是一个人的名字，那么它可能是一个带有玉石或玉器相关内涵的名字。在这种情况下，"玉"可以被视为一个有利的寓意，表示这个人具有玉石的特质，如美丽、高贵、坚韧不拔等。

2.如果这是一个特定的词语或术语，它可能出现在某个特定的语境或场合中。在这种情况下，它的含义可能会受到上下文的影响。

3.另外，如果这是一个成语或俗语，它可能具有特定的含义。例如，"玉宇"可以表示高贵、高远、宏伟等含义。"王日玉宇"可能表示这个人在某个领域或层面具有高贵、宏伟的特质。

综上所述，关于"王日玉宇"的具体含义，需要根据具体的语境和场合来判断。

，《古事记》里的日吉神是比睿山的镇护神。在本地垂迹说流行的年代里，认为释迦牟尼是一切神的本体，所以也是天台宗大本山比睿山的保护神（日吉神）的本体。这个保护神（日吉神）叫做山王。另一种解释是比拟在中国天台山的国清寺里，有供奉道教的山王元弼真君的山王祠，所以把日本天台宗本山的守护神——日吉神称为山王。这些说法多少有些牵强附会。第三种是从教义来加以解释。天台宗的教义是“一念三千”、“三谛圆融”。山王两字，一个是三竖一横，另一个是三横一竖。三是“三千”和“三谛”的意思，一是“一念”和“园融”的意思，表示天台宗三谛即一，一心三观的根本意义。以此来论证神佛同体。按照本地垂迹说，山王神道把释迦牟尼说成神道中的大宫权现（大比睿神、大物主神），药师佛是二宫权现（小比睿神，大山作神），弥勒是圣真权现（八幡大菩萨）。

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