各位老铁们,大家好,今天由我来为大家分享什么是轮回一个轮回是多少年,以及一个轮回等于多少年的相关问题知识,希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家,还望关注收藏下本站,您的支持是我们最大的动力,谢谢大家了哈,下面我们开始吧!
本文目录
一世轮回是多少年什么是轮回一个轮回是多少年一世轮回是多少年一世轮回是60年。
一世轮回是60年,60年是根据天干地支来的,天干10位,地支12位,它们的最小公倍数是60,每一个天干配一个地支是一年,所有的天干配完所有的地支是60年。
轮回是佛教、印度教等宗教的术语,又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,像车轮一样转动不停,循环不已。
释迦牟尼佛把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中,如人从一间房子走进另一间房子。
以佛教而论,众生从无始以来,因为对世间无常的真相无所了知、或因为对生命的实相不明了的无明,而产生种种导致不断生死的烦恼未能断尽,便辗转生死于三界五趣之中,或称在六道中如车轮一样地旋转,即“六道轮回”,至少要修成阿罗汉,乃至成佛,否则无有脱出之期。
年月日的计算方法:
历法是推算年、月、日的长度和它们之间的关系,制订时间顺序的法则叫"历法"。以回归年为单位,在一年中安排多少个整数月,在一个月中又安排多少个整数天的方法和怎样选取一年的起算点的方法就叫历法。
历法问题的复杂性全在于回归年和朔望月这两个周期太零碎,它们同"日"之间的关系,不像公里同米之间的关系那样简单;而且,它们彼此之间也不能通约。所以,历法总是顾此失彼,不能同时协调两个周期。
由于这两个原因,历法一般地分为三类;太阴历、太阳历和阴阳历。侧重协调朔望和历月关系的叫太阳历,简称阳历;兼顾朔望月和回归年、历月和历年的叫阴阳历。
无论哪一种历法,都有一个协调历日周期和天文周期的关系间题。在原则上,历月应力求等于朔望月,历年应力求等于回归年。但由于朔望月和回归年都不是整日数,所以,历月须有大月和小月之分,历年须有平年和闰年之别。通过大月和小月,平年和闰年的适当搭配和安排,使其平均历月等于朔望月,或平均历年等于回归年。这就是历法的主要内容。
什么是轮回一个轮回是多少年轮回比喻如轮转动,周而复始,无有穷尽。在中国人口中一个是六十年。称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。
六十甲子又称六十花甲子,最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时,纪年为60年一个周期,纪月为5年一个周期,纪日为60天一个周期,纪时为5天一个周期。六十甲子也指道家六十个星宿神。
中国古代人民用60作为循环。十天干和十二地支进行循环组合,共得到60个组合,称为六十甲子,如此周而复始,无穷无尽。六十一轮回,年月日时都是60一个循环。
西方的计时法中,一分钟是60秒,一小时是60分钟。一天24个小时,和中国传统的每天12个时辰两小时为一个时辰对应,中国用5天作为一个时辰的大循环,共是60个时辰。
扩展资料
轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生死了又生,生了又死,生死不已,像车轮一样转动不停,循环不已。
在梵语中,轮回恰如车轮之回转,永无止尽,故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续等。佛教称为“六道轮回”。生死相续,无有止息。
大众部提出“一心相续说”,认为有情的心和心所的相续活动中,有着一种永恒的内在本性,这种本性就是轮回的主体。
大乘瑜伽行派认为阿赖耶识在轮回中被称为执持识,执持识是无始以来各种生类轮回转生的生命的主宰,也就是轮回果报的主体。
参考资料来源:百度百科-轮回
参考资料来源:百度百科-六十甲子
关于什么是轮回一个轮回是多少年到此分享完毕,希望能帮助到您。