大家好，今天来为大家解答关于风水学中的“凤凰嘴”墓穴这个问题的一些问题点，包括葬在凤凰嘴的风水地也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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有福之人必居风水宝地

有福之人必居风水宝地，这句话说明人和福是息息相关的，人越是没有福,越要发心去做善事，我们中国的传统文化中很多饱含这样的说法，那是不是有福之人必居风水宝地，

“有福之人必居有福之地”是一句老话，反应了跟福相关的人和事。有的人认为，如果自己本身没有什么福气的话，那就住到有福气的地方，这样就能改善自己的风水。但是，没有福气真的能这样解决吗？下面风水故事为你解答。

风水的概念已经在我国传承了很久远了，有句老话叫“有福之人居福地”，解释起来有两个角度、两个层面的含义：一是有福分的人住在普通的地方，风水也会随着你好转

二是没有福分的人，住在好风水的地方，风水也会被破掉。就像很多古代的帝王，遍寻龙脉，居于宝地，其实的确是这样，他们选择的宫廷、陵墓往往都是好地方，但是随着子孙后代的荒淫、失政或穷兵黩武等等，随着时空的变化，福德消耗殆尽，风水也就被破坏了。

风水好的地方，如果民风不善，那么往往此地多出刁民，聪明智慧但并不用在正道上，甚至自高自大唯我独尊。而一些风水并不是很好的地方，百姓善良，民风淳朴，渐渐的也会出现大贤高官。

这也就是风水轮流转的意思了。因此我们在研究和探讨风水的时候，势必要和“人”这个因素紧密结合，如果抛开了人的因素，那不是风水，仅仅是一块地。

养成、呵护自己的风水环境的办法：

一、打造风水环境的好基础

风水环境是有灵性的，就像有的朋友在选房子的时候，看到某所房子就马上产生亲近之感，好像感觉房子就在那里等着自己一样，这是因为风水环境所形成的气场与你的个人气场产生了和谐共振。

但是现在很多的房子都会有这样那样的缺陷，或格局不正，或方位不正，或无形煞气过重等等，这就会对居住者的.人生运势产生影响，这样的例子很多，相信年长一些的、经历丰富一些的朋友体会很深。

因此首先第一点，我们要尽可能的弥补风水环境存在的缺陷，从格局上、摆设上或风水吉祥物等角度进行完善，尽可能使所处的风水环境达到与自己和家人的和谐，这是首要的也是必须的基础。

有福气的人居住的环境里，是否也是有福气的家庭来的，有一句老话说道：“有福之人必居有福之地”。

这句话，其实吧，也是反映了人和福气相关的事情来的，有的人认为到，自己如果没有福气的话，去下有福气地方居住，可以改善到自己的风水。

那么这种方式可以吗?没有福分的人居住好地方，风水会被破坏到，有福气的人居住普通的地方，那么风水也是随着自己而变的好起来，这两层意思，也属于解释到了这句话的两个层面的含义来的。

风水好的地方，但是如果民风不善，往往在这种地方出现刁民，而聪明和智慧不是用在正道上，而是自私自利，自高自大，而有的一些风水不是好的地方，但是百姓善良，民风淳朴，也在此地方里慢慢出现高官的。

在人的生活去看，要调整好的布局，偶尔在小范围内调整，这样才会影响到大局的变化的。

风水师认为，风水宝地不是人人都能葬，它只属于有福之人。明朝的柯四就是如此，他本来不奢望风水宝地，但宝地却送上门来。

柯四家住福建莆田，以卖米为生。他心地善良，忠诚厚道，人品极好。

有一天，镇上的财主重金请来风水师寻找葬地，结果在某座山上找到一处佳穴。此地呈凤凰展翅形状，周围峰峦起伏，内有两个天然水池养护荫龙，穴位于凤凰嘴上，明堂宽阔，堂气萦绕。一看便知，这是后代出状元的葬地。

风水师当夜卧于穴中，梦见土地神训斥自己将柯状元家的祖坟用于他人，将招来大祸。第二天，他将此事告诉财主，为他们重找了一块吉穴。

然后，风水师又找到柯四的米铺，将佳穴的位置告诉他，并帮助他将父亲安葬于此。葬后第五年，柯四的儿子柯潜便高中状元，不久宫至翰林侍读。风水师的梦果然应验了，只有有福之人才能享受有福之地。

福人居福地，福地福人居，这句话是民间广为流传的，事实真的如此吗?其实，从风水学的角度看，这句话不过是劝人向善，鼓励大家多做善事；这句话还表达了一种美好的愿望，那就是让有福的人住在福地上。但这并不是说，有福之人就一定能住在福地上，无福之人就住不了福地。风水宝地并不是绝对供给有福之人的，我们平民百姓也能居住，只要

在生活中多多行善积德，不作恶事，总归是有机会的。除此之外，我们必须树立良好的心态，对于好风水有一种遇之我幸，失之我命洒脱和释然，做好自身的修身养性工作，这样一来，自然可以与好风水来个悄然邂逅。

仓圣宫与字库塔

四川德昌仓圣宫

凤凰嘴峰顶有道观，以供奉造字始祖仓颉，而名仓圣宫。仓圣宫始建于清道光十三年六月，由地方绅耆毛颖、周爱莲、曹兴德、江允明、方履中等人发起，号召众绅士捐资建庙，庙址选在邛都六名胜之三"凤浴寒潭"之凤头上(今县城东北凤凰嘴小山上)，并于7月"12日兴工架马，9月24日竖柱上梁"，道光十六年三月建庙工程告竣，庙内装塑仓颉、魁星、文昌帝君等神像，并将其庙取名"仓圣宫"。仓圣宫分前、中、后三殿，占地420多平方米。

凤凰嘴山峰之巅，仓圣宫外，有砖石结构字库一座，仿楼阁式，三级六角攒尖式，高11.5米，三层逐级上收。每一层都有烧陶龙、凤和浮雕装饰，底层环周镌刻有"凤、凰、鸣、矣"四个大字。字库又称字库塔、惜字塔，是古代崇文敬字思想意识的反映。字库塔在凤凰嘴山顶，远看如同凤凰金冠。

天然太极图

安宁河古称白沙江，自北而来，至德昌凤凰嘴山峰下，江流回旋，形成一天然太极图。江流回旋四周，恰按乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽八卦布局，凤凰嘴正好在此天然太极图之离位，十分奇特。从凤凰嘴山顶俯瞰，即能清晰地辨识这一太极八卦图形。

鱼背石

四川德昌凤凰嘴

凤凰嘴山峰之下，安宁河回旋所形成的寒潭之边，有悬崖峭壁、巨石成堆，称"鱼背石"。鱼背石下临深潭，千丈缥碧，深不见底，地势十分险要。

凤浴寒潭

由于战争，旧德昌城明末清初已经不复存在。清乾隆二十七年(1762)裁所设巡检司，隶西昌县，随着政权的建设和巩固，德昌城西移重建，即今德昌城，距所厅坝仅里许。《德昌所志略》对德昌城池有完整的记载:"官街一条，以巡检衙署为中，分为上下:北为上翔街，南为下翔街""正街末为青狮街"，其余街巷数条。德昌别称凤凰城，源于德昌城街与附近山峦、村落相连，形若凤凰，这是指站在安宁河东的山坡上鸟瞰德昌城引发的联想。《德昌地名录》(1983年编印)取二说:一说德昌古代为原始森林，有凤凰栖息，凤凰饮水处名香泉。另一说，德昌城街与近邻之仓圣宫(应为凤凰嘴)、李所、小坪连观，形若展翅之凤凰。城西有杠香沟，源出一泉，水味甘甜，是凤凰饮水处。传说当然不可当作历史，但县人以此生发开来，从人文、地理多方营造凤凰城的意境，为人认可。

德昌凤凰嘴

德昌民间自古流传金鸡的故事。《所志》八景诗"宝塔金鸡"引:所西黄土坡后，突出一小山，似塔。昔时居人云，每子丑之时，塔下金鸡辄唱，必一二次，各乡之鸡方鸣，其声长大惊人。这金鸡是否有凤凰的寄寓不得而知，但从街道命名看，德昌城有上翔、下翔二街，有青云街，民国三十二年(1943)德昌欲建县，先成立设治局，又将横街子改名凤鸣街。显然寄寓着凤凰鸣哕哕，展翅舞青云的心愿。

城东北有一小山包伸向安宁河边，被称为凤凰嘴。《所志》罗世华《凤凰嘴记》:邑东隅上旅北道，置渡船，通济往来。其潭深百尺，潭边突壅一坞，高逾数十丈，毛羽箐茵，势如凤衔，上接清流，哕哕而鸣，顶建圣阁，昭丽文风，都人士乐赏玩之。民国《西昌县志》将其列为邛都六名胜之三，取名"凤浴寒潭"。坡下的凤凰嘴渡口是德昌通往外界的重要关津之一，清以前"设官船大小二只，每三年一造"，直至上一世纪五十年代末还在过渡汽车。

凤凰嘴以南一里是清代光绪二十七年(1901)建成的凤凰桥，长100米，宽6米，以13根铁棒为梁，顺桥铺3路木板过人，到1961年才拆除另建公路石拱桥，即德昌大桥。

清道光丙申年，巡检王仕馨发起募建书院，首开先河，"因山是凤形"，取名凤池书院。此外，解放后德昌县还设有凤凰村、建有凤凰电站、凤凰堰、凤鸣桥等。

文章分享结束，关于风水学中的“凤凰嘴”墓穴和葬在凤凰嘴的风水地的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！