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六爻解卦基本口诀 六爻必须熟记的知识

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在很久以前,我们的先民就开始了对自然的探索,其后便根据自然规律总结出了阴阳五行、八卦测试等知识。而六爻解卦只是其中的一部分。那么接下来就让六爻测试为你介绍六爻解卦基本口诀和六爻必须熟记的知识。

六爻解卦基本口诀 六爻必须熟记的知识

六爻是什么

六爻八卦测试,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。现在六爻是测试近一年或者两年内财运,人事,工作,婚姻感情比较准的工具之一,命数测试界都知道,一事一断用六爻可以把事情断的更加具体而且准确。

六爻解卦基本口诀

六爻速断口诀:

一看空、二看冲,三看刑合衰旺中。

四看化出进退死,五看神煞凶不凶。

六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。

八看反伏吟流泪,九看外应十观容。

六爻占求财口诀:

财旺福旺终如意,财空福绝难称心。

生合世爻财易得,世去克财反难寻。

父兄皆动无财象,财福具无妄捞神。

兄弟持世难求利,兄多反不克财身。

兄弟化鬼刑克世,无财可求口舌临。

鬼若化财克世吉,财若化鬼祸临身。

六爻必须熟记的知识

六爻精通就需要熟记五行相生相克、八卦口诀、八卦信息、六十四卦卦名表、十天干、十二地支、地支相合相冲、六十花甲与纳音歌、二十四节气与干支纪年、纳甲、六亲等知识,初学者通常排卦方面熟透就行,断卦则需要还需背最基本的用神取法,六冲,六合,三合,三会,六亲含义,六神含义,旬空,月破,日破,伏神,飞神,入墓,以上列举各项的含义。余下的就只是理解与领悟,六爻学习重要的还是理论加实践才能快速成长。

六爻六十四卦

六十四卦,是由两个八卦上下组合而成,是易经中的8个基本卦象。其两经卦相重而得64卦,称为别卦或重卦。最早的六十四卦的排列见于《周易·系辞下》云:“易之为书也,不可远;为道也,屡迁。上经始乾坤,下经始咸恒。”设计和卦的排序,有着内在的联系和外在的道理。

这个排列反映了由汉至隋唐所使用的“由简到繁”的“九宫排列法”,即先排宫位,再定乾坤,最后排六十二卦。这个排列以六十四卦为周天之数,合于“大衍之数五十,其用四十有九”之数。朱熹在《周易本义》中以《乾凿度》太乙行宫紫房之法,将六十四卦重新安排顺序,也是“九宫排列法”。这个排列整齐有序,合于数术,反映了以“天圆地方,天动地静,阳中有阴,阴中有阳”等天地间事物复杂难测之象的思维模式。

今人认为,朱熹排列法是遵循“大衍之数”即“洛书之数”的排列方法。其实,这只是朱熹未出“河图洛书”圈子之限制的反映。如按“大衍之数”排列,“洛书之数”应出现空缺,不合于“河图洛书”同为“天地生成之数”的道理。唐宋以后,易学家如来知德等都主张六十四卦不按“洛书之数”排列。

来知德在《周易集注》中提出“错综参伍”,重新排出六十四卦的排列顺序。来知德以“错综参伍”的原则,把朱熹的天地对待之六十四卦重新排列。天地对待者(即乾坤两卦)为初、上两爻,“错综参伍”者,错者“交互”,参者“参差”,伍者“行列”,错综参伍即朱熹所谓“参天两地而倚数”。来知德排列法以乾坤两卦为定数之祖,定第一、上爻为乾,定末、下爻为坤。

按“参天两地而倚数”即按“天地生成之数”排列,“天地生成之数”应为四十九数。如按四十九数排列,则出现空缺,故采用“天七地八、互为乾坤、两卦共三十三爻”的“天地之数”排列。这种排列符合《周易》以阳爻为九、阴爻为六的“阳中有阴,阴中有阳”的“错综参伍”的思维规律。

来知德排列法可能较接近《周易》原始本义,但来知德未说明其排列原则的依据,反而致使其排列法有歧义而难于明析。按《周易》的思维规律分析,六十四卦的排列应遵循以下原则:

1.乾坤为首原则:《周易》以乾坤两卦为群经之首,故六十四卦首先应确定乾坤的位置。

2.阳中有阴,阴中有阳原则:即《系辞》“一阴一阳之谓道”之意。六十四卦是三百八十四爻,阴阳爻各有其半,阳中有阴,阴中有阳,才能体现《周易》思维的错综复杂、变化无常的特点。

3.反对之象原则:《周易》六十四卦是“反对之象”,即“相反相成”之象。如《序卦传》所说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”这是《周易》思维的直观和简单性反映。

4.连体结构原则:《周易》六十四卦是“连体结构”,即“错综参伍”之象。如《杂卦传》所说:“乾刚坤柔,比乐师忧,临观之义,或出或处”,以及“损益盛衰之始也”等等。这是《周易》思维的复杂和灵活性反映。

根据以上原则,参考来知德等前人的排列法,笔者重新排出六十四卦的排列顺序如下:

1.乾为天

2.坤为地

3.水雷屯

4.山水蒙

5.水天需

6.风天小畜

7.雷天大壮

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