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佛教上说的“分别”的含义是什么分别与离别的区别是什么佛教上说的“分别”的含义是什么佛教上所说的“分别”是指第六意识对内外境的了别作用。
《大乘止观述记》
识阴即八识心王。前五识(眼耳鼻舌身)虽具见闻等性,而无分别。其起分别作用,皆第六识功能也。第六识即意识。以了境为性相。通于善不善无记三性。与五十一心所,无不相应。第七识梵名末那。即意也。以思量为性相。在凡夫位,恒审思量所执我相。于三性中,是有覆无记性摄。五十一心所与之相应者,共有十八种。第八识即阿赖耶识。所谓藏识是也。功能摄藏种子。是无覆无记性。虽去后来先,作主人翁,而常为他力所牵。故吾人之从迷入迷,或转凡入圣,全仗六七两识之力。随净则为功首。随染即成罪魁。然统八识而言,固以六七识力用为大。若就六七识而判,则六识之力用更伟。
分别与离别的区别是什么1,释义不同。
离别的释义较为单一,指比较长久地跟人或地方分开。例句:我离别故乡已经两年了。而分别除了包含离别的意思,还有分界;区别;分辨;不同;分头,各自,不共同,不一起的意思。
例句1,不可模糊了两者间的分别。在此句中分别的意思是分界,指两者的不同。
例句2,暂时分别,不久就能见面。在此句中分别同离别的意思,指离开两地。
例句3,分别是非,在此指区别是非,分辨是非的意思。
例句4,看不出有什么分别。在此句中分别指的是不同之处。
例句5,会长和秘书长分别接见了他。在此句中分别指分头,各自,不共同,不一起的意思。
2,分别和离别同做分离的意思讲时,重点不同。
“分别”着重于“分”,离开,指人暂时地分开离开,对象多是夫妻、亲戚、朋友、战友、同志、同学等,例句,从此我就和蔡老师分别了。
“离别”着重指和亲人或熟人比较长久地分开,除用于人与人外,还可用于人与地方,可带宾语,例句,他离别了故乡已有二十多年。
扩展资料
其他近义词:
1,分离,意为分开、离开、隔离、分别之意,既可用于人物感情之间,也可以用于物物之间的隔离。沈从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》:“我幼小时较美丽的生活,大部分都与水不能分离。”
2,别离,同离别,郁达夫《孤独》:“最好的朋友,在暮秋草木凋谢的时候,要分东分西的别离,你看悲哀不悲哀呀!”
3,告别,指离别;分手(要打个招呼或说句话);辞行;和死者最后诀别,表示哀悼。巴金《探索集·怀念烈文》:“我没有向他的遗体告别,但是他的言行深深地印在我的心上。”
4,阔别,指长时间地分别;久别。杨朔《蓬莱仙境》:“我和老姐姐经过二十多年的乱离阔别,又能欢欢喜喜聚在一起,难道是容易的么?”
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