大家好，今天给各位分享史上第一个破风水泄王气的君主的一些知识，其中也会对华阳风水大师进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
史上第一个破风水泄王气的君主道号详细资料大全史上第一个破风水泄王气的君主当有一股“王气”，不然范蠡不可能随随便便在此为越王筑城的。而且，越王也是很迷信的，勾践当年曾在今绍兴的雷门(五云门)架了一面大鼓，击鼓以镇压吴国王气，越城择址应该是先卜过的。越城又名“范蠡城”，东晋时还有，风水鼻祖郭璞曾专门到此看过，并在此地遇到了自己的刽子手(详见本书“大师传奇？郭璞”一章中相关内容)。楚威王“埋金”镇王气公元前 333年，楚威王为消除战争隐患，决定先灭掉东边相邻的越国，于是派兵攻下了南京，并在今城西清凉山，建筑了一座城――“金陵邑”，此即石头城的前身。在这之后，楚国继续扩张，向北攻打齐国，双方在徐州摆下阵势，楚军大败齐将申缚。楚威王“埋金”镇王气，就是在这前后发生的。据说，楚威王来到金陵邑后，站在清凉山上向西北方望去，看到庐龙山(今名狮子山)一带“气射斗牛，光怪烛天”。意思是有一股紫气直射玉皇大帝所在的北斗星方向，光芒怪异，如点了蜡烛，把天际都照亮了。可能是身边的术士，告诉楚威王这是一股王气，山里埋有宝剑，地下可能还有宝。术士献计，在现王气的地方埋金，以镇压之。庐龙山紧靠江边，术士在附近的“龙湾”金陵冈处，埋下了厌胜物――在古人眼里有灵性的金人。选择“埋金”之地有讲究庐龙山得名于晋元帝司马睿，当年司马睿初渡江南，见此山岭绵延，西控大江，南接石头城，以北地卢龙山(今河北境内)形容，遂赐此名。此山现名狮子山，为明太祖朱元璋所赐。朱皇帝称，“一峰突兀，陵烟霞而侵汉表，远观近视实体狻猊之状。”庐龙山是古代长江南岸的要隘，南京地面上的古战场之一。 2009年 11月，在山上还出土了一门古炮。附近江面较窄，水势平缓，历代北方进攻南京战事往往选择在此渡江。 1949年 4月，人民***发起渡江战役，赶跑民国***，这附近也是渡江地点之一。 1968年建成通车的长江第一桥――南京长江大桥，桥址选在庐龙山下流不远处，就是这个原因。站在大桥上往西南望，可见此庐龙山。其势挺拔壮观，确如雄狮。如今在山顶建狮子楼一座，供游人饱览江水。据《六朝事迹类编》、《庆元续志》等书载，当年，隋文帝杨坚派兵渡江征剿南陈，陈遣南康太守鲁肃(应是南康内史吕忠肃)率兵，在庐龙山附近的马鞍山和磨刀涧一带的江边，布下五条大铁链，叫“铁锁横江”，令敌舰不能靠近。与隋将杨素大战四十余回合，隋军死伤 5000多人，仍不能突破。从庐龙山位置的重要性上，也可见当年楚威王觉得庐龙山有“王气”是有道理的，且相当有讲究。“金陵”、“白下”旧名均与楚国有关从《景定建康志》的记载来看，“金陵”得名于楚威王龙湾“埋金”。但另一版本的说法则是，金陵得名是因为南京“地接华阳、金坛(今江苏常州下辖县)之陵。”需要说明的是，南京先后使用过 62个名称，名称之多为中国城市之最。其中，金陵是最悠久的，《建康实录》认为，此名是“因山立号”，南京的“龙头”钟山，在春秋时叫金陵山。楚威王埋金的地点，除了传说在庐龙山附近龙湾金陵冈外，还有称在今城西的清凉山，或城北的幕府山，或城东的钟山。这些地方都与“金陵”有关。上面说了，钟山曾叫“金陵山”，幕府山西有“金陵岗”，清凉山有“金陵邑”。另外，南京的另一个地名旧称“白下”，传说也与楚国有关。当年，楚平王的孙子白公胜曾在南京住过，因此得名。白公胜，楚平王太子建的儿子，又称王孙胜，封于白地，便以“白”为姓。白公胜是怎么到了南京的？传说当年楚平王听信谗言，要杀掉太子建。得到消息的太子建便带着儿子逃往宋国避祸，后又投奔郑国，却被郑人杀害。白公胜在父亲死后，便与有同样遭遇的伍子胥一起逃难到吴国，这才有他住于当时属吴地的南京那回事儿。最早风水事件竟是千古骗局楚威王“埋金”镇王气的行为，很显然有早期巫术的影子。但后来却传出，楚威王埋金是假，让人凿泄庐龙山的王气才是真。山哪是好凿的？于是楚威王接受了术士的一个诡计，对外谎称在庐龙山四周埋了金人，谁挖到谁拿走。当时老百姓听说后，发财心切，纷纷赶到庐龙山的四周，如农民秋天刨山芋一样，胡乱挖凿。《景定建康志》说得更形象：“人皆有求金于山之心，则皆不爱其凿山之力，求不获则凿不已，不待驱而从也”。为了迷惑老百姓，楚威王又进一步让人散布谣言，称金人埋在山前、山后、山南、山北四个地方，这正是古代术士泄王气必选的“四维”。结果老百姓挖山热情更高了，把好端端一座庐龙山凿得到处是窟窿。但最后谁也没有找到金人，楚威子“泄王气”的目的却达到了。过去在庐龙山附近有一石碣，题为“埋金碑”，不少人一度误认为这是秦始皇为“镇东南天子气”留下的。上面刻了 24个字：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北，有人获得，富了一国。”这话够迷惑，又够打动人心的，无异于现代彩票商的广告语。为求得一国之富，发扬愚公移山精神也值啊，楚威王的计谋真是诡异极了，最早风水事件竟是桩千古骗局。今天可以见到的庐龙山与马鞍山原本是相连一起的一座山。据说就是楚威王的这次设计，被让老百姓挖断的，才形成了两座山。楚威王可能没有意识到，他这一破坏风水的手段，在不经意间却成为后世帝王镇气“宝典”，或曰“秘招”，为不少帝王效仿。离他最近一起风水事件是秦始皇东巡南京凿方山。这是后话，将在下一篇讲述。厌胜，是古代方士的一种巫术，方士使用厌胜物以达到抑制和制服所厌恶的人或物的目的。像春联、月饼都有厌胜的意思。图为最常见的厌胜物――“厌胜钱”。古代帝王们对风水啊王气啊，确实非常警惕，也很在意。继楚威王之后，统一六国的秦始皇也很忌讳，他容不得别人觊觎嬴姓天下，在病死那一年，上演了一出东游“镇王气”的绝幕。巧合的是，这起事件也发生于南京。只是出现“天子气”的方位，与楚威王时相比发生了变化，不在南京城西北方的庐龙山，而到了东南方的方山。
道号，指道士的尊号。一般的道号都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多。也有信众居士或后人给他上的尊号諡号。比如纯阳子、玄诚子、玄诚道人、凌霄子、凌霄道人、清净子、无为子、无为道人等，大多都带有本教派思想理念的色彩。
基本介绍中文名：道号外文名：dào hào解释：道士的尊号举例：纯阳子、抱朴子出处：宋高承《事物纪原》近义词：别号；法号历史起源,分类解释,例举,历史起源道教是以伏羲为远祖、黄帝为始祖、老子为道祖、张陵为教主，一路传承下来，道门深远，博大玄奥，承载着厚重的华夏文化。哲学思想起源于“老庄”的学说，但作为教派出现，一般认为是东汉顺帝时（126—144年），张陵于蜀郡鹤鸣山（今四川大邑县境内）创立了五斗米道，又名正一盟威道。中国古代习俗，人的姓名是父母起的，而本人的“字号”常常是据自己的理念或地位起的，而直呼其名是长辈或尊者才可以称呼的，否则多有不敬。如孔子姓孔名丘字仲尼，当代人多称他为仲尼或先生，而孔子是后人对他的尊称。早期并不是人人都有字号，而是有身份、有地位、有学问的人才有。称呼其字号是对他的尊重，例如刘邦对他的臣子们都是直呼其名，唯有对张良开口必称：子房，可见对他的尊重。又如陆游，字务观，号放翁。后人多称其为陆放翁，以示对他的尊敬。道家的号正是借重这样的习俗，以号自谓借此得到人们的敬重。分类解释中国道家道门无男女，道号都是根据个人兴趣有自己取。一般的道号都是“某某子”或者“某某道人”、“某某山人”、“某某散人”、“某某先生”等居多，比如纯阳子（吕洞宾）、鬼谷子（王禅老祖）、三丰子（张三丰）、***山人（张伯端）、水镜先生（司马徽）、玄真道人（宋濂）、铁冠道人（苏轼）、清静散人（孙不二）、卧龙先生（诸葛亮）等等，不带“子”也可以，也有很多信众居士用道号的。但原则上没有男女差异。神仙圣号上，一般男称“天尊”，女称“元君”。另外，男性道教出家人叫“乾道”，女性的叫“坤道”；一般不称“男道士”或“女道士”，因为“士”一般专指男性。称呼女道长为“坤道”，道士尊称统称为道长、高道或高道大德。修道隐逸者的别号宋高承《事物纪原·道释科教·道号》：“元魏世祖时，赐寇谦之天师之号，后汉张道陵亦有天师之称。盖自《列子》言黄帝之称牧马童子曰天师始也。唐玄宗赐李含光曰玄静先生，此赐号先生之始也。宋朝缘唐事，亦有赐号先生、处士者。真宗，陈抟赐号希夷先生，神宗时，张噩赐号冲靖处士是也。”元关汉卿《单刀会》第二折：“贫道覆姓司马，名徽，字德操，道号水镜先生。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“一日请得一个方士来，没有名姓，道号玄玄子，与甄监生讲著内外丹事，甚是精妙。”例举云珠子：太乙金光门抱朴子：即葛洪，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家白云子：即司马承祯，唐朝人，道教上清派茅山宗第十二代宗师涵虚子：即朱权，明朝宁献王，明太祖朱元璋第十七子阳明子：即王阳明，中国明朝著名的思想家、哲学家、文学家和军事家重阳子：即王喆，又名王重阳，是中国道教分支全真道的始创人，后被尊为道教的北五祖之一韩湘子：八仙之一羡门子：即颜真卿，唐代名臣、著名书法家。纯阳子：即吕洞宾，唐代道士，后道教奉为神仙，八仙之一鬼谷子：名王诩，又名王禅。战国时期道教祖师，著名的思想家、谋略家，兵家、教育家玄微子：即鬼谷子，王禅老祖。广成子：古代传说中的神仙。晋葛洪《神仙传·广成子》：“广成子者，古之仙人也。”天随子：即陆龟蒙，唐朝诗人幽忧子：即卢照邻栖真子：华阳真人元吉子：黄元吉，清代道学大师。布衣子：赖布衣，道家隐修高人。尹喜子：春秋道教祖师之一。文中子：王通，隋朝著名道家、教育家、思想家，弟子有房玄龄、杜如晦等人。知非子：即司空图，晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。归来子：即晁补之，北宋文学家，苏门四学士之一鹿菲子：即黄景仁玄玄子：即张三丰，著名道士三丰子：即张三丰冲虚子：即伍守阳，中国道教名人，明朝著名内丹家长梧子：古代的一个圣人玄真子：即张志和，唐代道士、词人和诗人。东皋子：即王绩，唐朝诗人扶摇子：即陈抟，人称“陈抟老祖”，五代宋初时期隐士、道教学者丹阳子：马钰（道教全真七子之一）长春子：丘处机（道教全真七子之一）长真子：谭处端（道教全真七子之一）玉阳子：王处一（道教全真七子之一）广宁子：郝大通（道教全真七子之一）长生子：刘处玄（道教全真七子之一）昆阳子：即王常月，全真道龙门支派律宗的第七代律师,被誉为“中兴之祖”。冲夷子：即陈通微，北京白云观第三代主持栖真子：即施肩吾（唐朝），字希圣，号东斋。唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人华阳子：即施肩吾（宋朝），九江人，北宋道士圆顿子：即陈撄宁，又号撄宁子，中国近代道教学者，居士冲和子：即王文卿，北宋道士悟元子：即刘一明，全真道龙门派第十一代宗师碧虚子：即陈景元，北宋道士，道教重玄哲学流派的重要人物鸿濛子：即张无梦，北宋道士云牙子：即魏伯阳，东汉著名炼丹家，又号云霞子原阳子：即赵宜真，元末明初道士洞阳子：即刘道明，元代武当山道士洞云子：即鲁洞云，元代武当派道士云莱子：即叶云莱，元代武当派道士全阳子：即萨守坚，宋代著名道士镇元子：道教地仙之祖冲虚子：即张正常，正一派第四十二代天师黄冠子：即李淳风，唐朝著名道士，天文学家，袁天罡的弟子龙阳子：即冷谦，明朝道士、音乐家海琼子：即白玉蟾，道教金丹派南五祖之一至游子：即曾慥，宋朝道教学者、诗人。北宋大臣曾公亮裔孙翠虚子：即陈楠，南宋道士，金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一无我子：即张静定，明朝著名道士，全真龙门派第五代律师复阳子：即赵真嵩，明朝著名道士，全真龙门派第六代宗师平阳子：即沈静圆，明朝著名道士，全真龙门派第五代宗师规元子：即张礼矩，全真（华山派），大连龙潭山龙华宫道士，字心浴，自号华山道人，别号心浴师栖云子：道士，全真（华山派）明真子：即钟演德翠玄子：即石泰，全真派南五祖之一海蟾子：即刘海蟾，是道教全真道尊为五祖之一碧虚子：即陈景元，著名道教学者，道教隐宗妙真道宗师翛然子：即张继先(公元1092--1127)，北宋末著名道长，道教正一（天师）派第三十代天师广微子：即张与材：（？－1316）道教正一派第三十八代天师体玄子：即刘渊然，道教长春派创始人承康子：即邵以正，别号止止道人，明朝初年著名道士刘渊然弟子玉真子：刘玉（1257～1308）为元初净明道的革新者青霞子：即苏元朗，魏晋时期道士守中子：即李哲玄，唐朝著名道士真一子：即彭晓，唐末五代著名道士无忧子：即刘德仁，道教教派大道教（也称真大道）的创始人正阳子：即钟离权，又号和谷子，道教传说中的八仙之一翠虚子：即陈楠，金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一贞居子：即张雨，元代诗文家，茅山派道士铁冠子：即张中，明朝道士子谷子：即林兆恩，明代哲学家，三一教创始人，又号心隐子子觉子：即卢文辉，明朝嘉靖时期哲学家济一子：即傅金铨，清代阴阳双修内丹派的代表人物之一饮冰子：即梁启超，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家天节子：即计六奇，明末史学家。著有《明季北略》和《明季南略》二书幼伯子：《列仙传》中人物崔文子：《列仙传》中人物赤须子：《列仙传》中人物惠车子：《列仙传》中人物狐刚子：中国古代炼丹家，道教名人真一子：即程秀川，唐末五代著名道士任真子：即李荣，唐初著名道教学者少谷子：即郑善夫，明代儒学家（阳明学）华泉子：即边贡，明代著名诗人、文学家，弘治四杰之一，明代文学“前七子”之一空同子：即李梦阳，明代文学家，明代文学“前七子”之一川楼子：即吴国伦，明朝著名文学家，明代文学家，明代文学“后七子”之一潜虚子：即陆西星，道教内丹东派开创者维阳子：即詹太林，全真道龙门派第九代律师青云子：即范太清受元子：即刘理授盼蟾子：即刘名瑞，道教南无派第二十代宗师虚玄子：即孙碧云，道教名人懒云子：即闵小艮，道教全真龙门派第十一代宗师赤松子：神农时雨师东瀛子：即杜光庭，唐末五代著名道教学者悟玄子：即张彦平，河北正定道教全真派传人因是子：即蒋维乔，近代著名教育家、哲学家、佛学家、养生家莹蟾子：即李道纯，字元素，又号清庵，湖南武冈人，宋末元初道士，为白玉蟾再传弟子达观子：即李筌，唐代著名道士。号达观子。陇西（今甘肃境内）人蓬丘子：即贾善翔，字鸿举，蓬州（今四川蓬安）人，生卒年不详，北宋道士南谷子：1、即邓正，字席璋，号恬园。以其书舍面南，又号南谷，布衣士 2、即杜道坚（公元1237-1318），字处逸，宋末元初著名道士，号南谷子。当涂（今属安徽）人。上阳子：即陈致虚，字观吾，江右庐陵（今江西吉安）人，元代著名内丹家无山子：即卓晚春，中国道教名人，明代道士迎阳子：即郭静中，明末清初全真道道士宁封子：黄帝时人赤***：颛顼时人亢仓子：亦称亢桑子、庚桑子青云子：小说《诛仙》中人物天成子：小说《诛仙》中人物玉阳子：小说《诛仙》中人物玄寂子：1、即锦衣卫指挥使。 2、《逆神》中人物云中子：云中子是元始天尊门下,古代传说中的神仙。其在《封神演义》第五回登场雷震子：《封神演义》的角色，是文王姬昌第一百子，也是阐教门人，云中子的弟子道号无崖子：《天龙八部》中人物逍遥子：小说中人物玄月子：即张秋彤，道家学派。药沫子：即王云锁，道家学派。邱明子：即李跃冉，道家学派。碧云子：即冯世阳，道家学派。潇云子：即刘宗占，道家学派，别号：天乐子。龙云子：即冯枭光，道家学派。宿跃子：即宿跃雄，道家学派，邱明子弟子。无名子：即傻鱼道人，道家学派青阳子：全人道，实修者，道家学派，无名子的师弟华严子：北方香道传人，皈依道教修行大法。司文子：即殷领红，道家。鸿蒙子：道家居士，别号洞天居士。莫平子：道士。长平子：道士。玄禅子：道士云逸子：即徐北音，原名寅明，后更名渔隐，字逸之。号云客，道号：云逸子灵珠子：女冠无尘子：女冠善溪子：即陈景展，全真教龙门派第32代玄裔弟子，飘涯子弟子飘涯子：即黄世真，全真教龙门派第31代玄裔弟子宁静子：即葛月潭，清末民初道士陵源子：即伍止渊，近代道教全真派道士文素子：即闻理朴，温州平阳东岳观住持，台州黄岩大有宫（中国道教第二大洞天）住持道全子：即洪百坚，道教正一天师清微派嗣法弟子，嗣汉天师府授职法师震阳子：即曹信义，全真龙门派第25代玄裔弟子，中国道教协会理事会理事米晶子：即张至顺，全真龙门派第21代玄裔弟子，海南省道教协会名誉会长仙境子：即阮蓬志，全真武当蓬莱派第15代弟子懒真子：即葛立方，南宋诗论家、词人.字常之秉洁子：即李宗廉清客子：即蒋宗翰，北京白云观第二十二代方丈东樵子：即岳崇岱，沈阳太清宫方丈，第一届中国道教协会会长金溪子：即周崇甲，浙江天台人1967年出生，1985年学校毕业、同年应征服役上海武警部队，1995年皈道霄真子：道号罗吟。女冠，字玉，号吟心，全真龙门玄裔弟子，又名萧玄子。拜闾山师父兼修闾山道法，号法吟凝樱子：即赵薇，女冠，道名赵至真。云南文山人空林子：即林燕兰，文怀沙关门女弟子，著名诗人、作家幽云子：祖姓林师赐道名信玄为全真邱祖龙门正宗25代玄裔弟子天阳子：俗姓许，道名诚辉，全真龙门24代玄裔弟子；安徽寿县人，现为中国丹道网主编，陕西天竺山清修道长慧玄子：道名王高瑞，全真龙门派第27代俗家弟子，中和子：即黄信阳，全国政协委员，中国道教协会副会长，北京市道教协会会长，河北省道教协会会长。清虚子：道名李嗣达，全真龙门28代玄裔弟子，大同青龙观皈依弟子，自由撰稿人，笔名李馫寿山子：即高仁峒，北京白云观方丈，龙门派二十代传戒律玄化子：即燕玄乙，四川青城山玉清宫道长德慧子：即郑圆明，女冠，全真龙门派武当宗第十九代玄裔弟子玄贞子：即崔琬麟，风水养生专家云龙子：著名隐士，风水大师，著名风水讲师晨戌子：道士，四川人，出家在昆明智涵子：即朱智涵，清末道士，是一位平生为道而武技超群，生途坎坷而武德超焯名震全川的武林教师前辈不虚子：即李真果，又名李正果、彭泽风。是全国闻名的高道，也是一个极富神秘色彩的传奇人物玉京子：即游玄德，武当派第14代掌门，原武当山功夫团团长，创办了南武当山道家协会灵泉子：即游理宗，字玉龙，武当派第十五代嫡系传人。书画造诣承传国画巨匠陈少梅公之画派技艺。云乡子：求道者青一子：道士菩真子：道士青阳子：道士文道子：道士鑫元子：道士兴中子：道士玄正子：道士太朴子：道士，马兴丞天机子天仙子混元子青玄子玄青子安弦子文慧子玄鸿子玄玑子了真子圆玑子清阳子青峰子玄吉子灵武子天宁子顾云子禅灵子玄珩子......关于史上第一个破风水泄王气的君主到此分享完毕，希望能帮助到您。