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按正常的推断，开封围城如铁桶一般，李师师断无先行逃走的可能，《三朝北盟会编》里说，斯月，为凑齐金人勒索的巨额金银，尚书省奉旨“籍没”了李师师、赵元奴等倡优之家。

这则记载是可信的，她当时还在城内。

金兵主帅索取妇女的名单，大多是著名汉奸张邦昌等人提供的，李师师想必也在其中，李师师的艳名以及与皇帝的风流韵事，在当时传播极广，若以为金人都是聋子傻子，那也未免忒小觑人家的间谍工作了，因此，张邦昌等人绝不敢故意隐瞒，也没有隐瞒的必要。

《开封府志》载：徽宗之女茂德帝姬赵福金，初嫁宣和殿待制蔡（蔡京的儿子），由于容貌最美，金人指名索要，为第一批送入金营者，一个养在深闺的公主，金人尚且知其貌美，遑论“公众人物”李师师？

蹊跷的是，几乎所有的正史、野史、笔记，均没有李师师被俘北去的文字记录。

此时李师师约莫29岁，风华正茂，远没到色衰谢幕的年纪，另外，名媛优伶历来是坊间热衷的谈资，亦是文人墨客给予深切关怀的对象，一举一动，皆成八卦，如此震惊中外的大事件，安能无记录？

若说文人故意为所爱者讳，不尽然。

具有史料价值的《开封府志》、《宋俘记》、《***语》、《青宫译语》等书里，实录了许许多多后妃公主被蹂躏至死的凄惨经历，有些细节描述一如小说。如果说要“为所爱者讳”的话，高宗原配懿节皇后（追封）邢秉懿、第一美女茂德帝姬等人，难道不可爱？种种迹象表明，李师师并未被俘。

至于她是如何逃出开封围城的，不得而知，以她的聪明才智，化妆隐匿民间，借机随难民潮南下，也不是没有可能，那李师师到底去了哪里呢？

白居易在《长恨歌》里有这么几句，挺能用来形容的遭遇。「……缓歌曼舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行……」>公元1126年正月，金人的「鞞鼓」动地而来，宋徽宗与的爱情佳话，亦戛然而止。「千乘万骑」不是走向西南，而是北方的茫茫大漠。那么，在这个庞大的俘虏队伍里，有没有一代呢?>许多后妃公主被蹂躏至死>按正常的推断，开封围城如铁桶一般，李师师断无先行逃走的可能。《三朝北盟会编》里说，斯月，为凑齐金人勒索的巨额金银，尚书省奉旨「籍没」了李师师、赵元奴等倡优之家。>这则记载是可信的，她当时还在城内。>金兵主帅索取妇女的名单，大多是著名汉奸张邦昌等人提供的，李师师想必也在其中。李师师的艳名以及与的风流韵事，在当时传播极广，若以为金人都是聋子傻子，那也未免忒小觑人家的间谍工作了。因此，张邦昌等人绝不敢故意隐瞒，也没有隐瞒的必要。>《开封府志》载，徽宗之女茂德帝姬赵福金，初嫁宣和殿待制蔡鞗(蔡京的儿子)，由于容貌美，金人指名索要，为第一批送入金营者。一个养在深闺的公主，金人尚且知其貌美，遑论「公众人物」李师师?>蹊跷的是，几乎所有的正史、野史、笔记，均没有李师师被俘北去的文字记录。>此时李师师约莫29岁，风华正茂，远没到色衰谢幕的年纪。另外，名媛优伶历来是坊间热衷的谈资，亦是文人墨客给予深切关怀的对象，一举一动，皆成八卦，如此震惊中外的大事件，安能无记录?>若说文人故意为所爱者讳，不尽然。>具有史料价值的《开封府志》、《宋俘记》、《***语》、《青宫译语》等书里，实录了许许多多后妃公主被蹂躏至死的凄惨经历，有些细节描述一如小说。如果说要「为所爱者讳」的话，高宗原配懿节皇后(追封)邢秉懿、第一美女茂德帝姬等人，难道不可爱?种种迹象表明，李师师并未被俘。>至于她是如何逃出开封围城的，不得而知。以她的聪明才智，化妆隐匿民间，借机随难民潮南下，也不是没有可能。>李师师逃去了南方>李师师到底去了哪里?>靖康元年春天的某日，在前往江南的官道上，有位读书人见过一个面容憔悴的女子，据说正是李师师。在她那略含忧思的目光里，读书人分明读出了凄凉，除了凄凉，还是凄凉。这个读书人就是评话小说《宣和遗事》的作者无名氏。本朝人说本朝事儿，值得相信吗?您看着办。总之前路漫漫，何处是归程!>蹊跷的是，几乎所有的正史、野史、笔记，均没有李师师被俘北去的文字记录。>此时李师师约莫29岁，风华正茂，远没到色衰谢幕的年纪。另外，名媛优伶历来是坊间热衷的谈资，亦是文人墨客给予深切关怀的对象，一举一动，皆成八卦，如此震惊中外的大事件，安能无记录?>若说文人故意为所爱者讳，不尽然。>具有史料价值的《开封府志》、《宋俘记》、《***语》、《青宫译语》等书里，实录了许许多多后妃公主被蹂躏至死的凄惨经历，有些细节描述一如小说。如果说要「为所爱者讳」的话，高宗原配懿节皇后(追封)邢秉懿、第一美女茂德帝姬等人，难道不可爱?种种迹象表明，李师师并未被俘。>至于她是如何逃出开封围城的，不得而知。以她的聪明才智，化妆隐匿民间，借机随难民潮南下，也不是没有可能。>李师师逃去了南方>李师师到底去了哪里?>靖康元年春天的某日，在前往江南的官道上，有位读书人见过一个面容憔悴的女子，据说正是李师师。在她那略含忧思的目光里，读书人分明读出了凄凉，除了凄凉，还是凄凉。这个读书人就是评话小说《宣和遗事》的作者无名氏。本朝人说本朝事儿，值得相信吗?您看着办。总之前路漫漫，何处是归程!>评话小说若不可信，那么张邦基的《墨庄漫录》总还可信吧。>张邦基，南宋高宗时人，他在书中说：「政和间，李师师、崔念奴二，名著一时」;又说，李师师流落浙江，「士大夫犹邀之以听其歌」，但「憔悴无复向来之态矣」。这一记载，被后世许多史家所认同。>看来李师师确乎逃到了江南。>我们或能想到当时的场景：一个三十岁左右的女子，色未衰，艺未荒，又曾是的情人，陡然遭遇家国破碎的打击，颠沛流离的磨难，心灰意懒的情状，委实就在眼前。曾经的红男绿女、歌声沉醉、欲海横流，都已如梦似幻，成为过眼云烟，唯有「缕衣檀板」以苟且度日罢了。>也有人在湖湘间发现了李师师的芳踪。>1141年，南宋诗人刘子翬游历湖湘，有当地商人拿出女子肖像一幅，求题诗，子翬见画中人竟是李师师，乃大惊，复唏嘘不已。作诗曰：>辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。>缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝王。>刘子翬，朱熹的老师，北宋末名臣刘韐的儿子，理学家。刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。>其时刘子翬已然三十岁，这份国仇家恨当刻骨焉，若借李师师之死煽动百姓抗金，倒是可能，何以自承李师师逃脱了金人之毒手呢?另，他的《汴京纪事诗》，在学界有「诗史」之誉，可信度极高。>当然，这也并非孤证。>明代有本青楼传记(注意，是传记)《青泥莲花记》也云：「靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。」>如果说李师师是从浙江流落到湖湘的，则可以找到理由。因为站稳了脚跟的宋高宗，是绝不会允许一个跟他老子有染的女在两浙一带重操旧业的。她只能再次离开繁华地，终为湖湘商贾所得。>唯一归宿是嫁作商人妇>昔得帝王宠，今作商人妇。造化弄人!>那么，刘子翬看到画像时，李师师多大?就垂垂老矣!>据《东京梦华录》所载，「崇、观以来，在京瓦肆伎艺」，「小唱：李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等，诚其角者」，师师名第一。崇、观指崇宁(1102-1106)、大观(1107-1110)，是徽宗第二、第三个年号。徽宗即位时年十九，大观末是二十九岁。而当时的李师师，小荷才露尖尖角，「娉娉嫋嫋十三余」。到了1141年，也才44岁而已，怎么就衰老到这个地步?>江湖沦落十余年，她是真的提前衰老了——不堪骚扰，或是主要原因。>名优的日子，总是伴随骚扰的，现在如此，古代亦然。>官府欺压，当是家常便饭，因为皇帝不待见她;士大夫邀请，也属可能;老百姓的好奇围观，那是免不了的;勾栏瓦舍的盘剥，则是肯定的，你要在我这里混饭吃，就得听我的，否则，走人。>不得已，老大嫁作商人妇，也许是她唯一归宿。>曾经的荣华，一切都已随风，如今花残柳败，心冷如灰，该谢幕了。>她或许比《琵琶行》中的女子要幸运一些，所嫁夫婿，未必就是「重利轻别离」之辈，能够珍藏其画像，足见有情有义。>饶是如此，亦不可能慰藉李师师那颗冰冷的心了。>一代优伶很快魂殒湖湘，就此淹没，滚滚红尘中，再无她的任何消息。>根据以上资料，一些学者认为李师师在汴京失陷后，逃难到浙中和湖湘一带，成为商人眷属的结局比较可信。然而李师师毕竟是与亡国君主有关系的女子，皇帝与青楼女子，贵贱悬殊，有关她的传闻实在太多，甚至难免有臆测和讹传。李师师真正的命运结局如何?恐是历史上的难解之谜了。>

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