大家好，今天小编来为大家解答同村的蹲监狱12年回来了,为他搞个接风宴,怎么写群通知这个问题，时间监狱之轮回很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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现在不向以前了，俏俏的自己亲友吃个饭就行了，又不是立功授奖归来。别向山西黑社会老大小三毛出狱鞭炮齐呜夹道欢迎没三天又进去了。还写什么通知请谏。

通知

各有关单位：

俗话说，浪子回头金不换，有错就改好同志。朋友年少无知误入歧途，幸亏悬崖勒马，经政府十二年义务教育，自学了烹调美食课程，今日重出江湖，作汇报演出，定于就年月日时在地址设宴，请拨冗莅临。

宴会筹备组

年月日

附

联系人电话

一般不搞为好。

说到这个情况，让我想起我们村30多年前发生的一件事：我们村复员军人共产党员民兵营长与人合伙开办一个小煤矿，小煤矿竞然挖穿了地区国营煤矿的采煤巷道，一个地级市办煤矿难不成还搞不过一个当地村民开的小煤窑？国家煤矿令他立即掉头，封闭井口，他不但不听，还用斧孑斩断了国矿井下的电缆线，导致全工区井下巷道停产。国矿报警后将其绳之以法，处留党察看三年，撤销民兵营长职务，随后被批捕，判刑两年。刑满出狱后，他组织一些煤老板开着车到国家煤矿一工区放鞭炮示威。三天后，我们乡政府党委宣读县委纪检文件：将这个民兵莒长由原来的留党察看升级为开除党籍。

我不知道题主组织的接风宴会是什么意图，我们村的这个事就是这么一个结果。

人有几个十二年？应大喇叭广播，号召全体村民为其接风洗尘！据说蹲监狱的是能人（除了那些被冤枉的），是全村人的骄傲。写群太少，直接全村，搞得隆重些，敲锣打鼓，欢迎凯旋！

为“劳释人员″，搞“接风宴″，还发群通知，这是在迎接“凯旋″呀？！大大不妥！

首先，告诉你，你傻呀！这样的事，谁出的馊主意，闹的动劲大了，你们承头的人是要“背书″的！

这件事，通知不要群发了，所谓“接风宴″，由他的家人操办。无外乎就是冲个晦气，洗澡换装，重新作人。

亲朋好友，也不要去“围观″。来日方长，有可能帮他一把，让他勤劳致富。

“各位村民注意了、各位村民注意了，

我是村支书牛大虎，

现在广播通知、现在广播通知，

十二年前，我们村的光棍儿，我们的村民马二楞同志，因为保护咱们村寡妇，胡三妹，不受隔壁村吕四秃的侵犯，两人大打出手，导致吕四秃丢了三条腿，也因为这个，马二楞被判了十二年。

现在，十二年的时间已经过去了，马二楞同志也即将归来，为了表达对咱村英雄的重视，为他搞了个接风宴，时间是这个月25号，阴历三月十四，地点在村东头猪老五的饭馆儿，请广大村民积极参加。

希望各家各户，有钱的带上钱，没钱的带上饭，尤其是那些家里老爷们儿不老实的家庭，希望媳妇儿带着老伴儿一起参加，让你老伴儿看看当年的英雄，马二楞同志，据我前几天去监里探望马二楞，能够看出来，马二楞同志依然壮实，那些不老实的男人，你们也想想十二年前的吕四秃，想想他现在过的什么生活。

衷心地希望，这次马二楞同志的归来，能让村子重新平静下来，让你们各家各户都少一些夫妻矛盾，也让咱们村胡三妹过上安稳的日子。

好了，就是这个事儿，希望大家都听到了，也记住了。

本月25日，阴历三月十四，村东头猪老五的饭馆儿，为马二楞同志接风。

最后，胡三妹，你赶紧回家，我马上过去，跟你商量一下接马二楞的具体事宜。”

低调点吧！

别看是个饭局，

会给你带来不必要的麻烦！警察叔叔可能会请你喝茶，说明情况。

江湖各道友，12一地支，天道有轮回。有朋友暂时放假探亲，时日无多，敬请江湖好友，贾家楼相聚摆酒洗尘，过时不候！

为热烈庆祝某某学成回归，特在某某大酒店备薄宴若干桌，某日某时开席，诚邀大家携家人光临。

逐条解释你的问题和疑惑处：

你说：“有的说要用观想肮脏肉体观白骨法，为什么那么自然的事情要弄得自己那么禁闭和难受呢？”

解释：比如有毒瘾的人，让他戒毒，他就很痛苦，但是从长远来衡量利弊呢？到底是毒瘾的损害大？还是戒毒的损害大？淫欲是生死的根本，无量劫生死苦恼都是因为有淫欲，而断淫的苦恼难受，尚且没有戒毒痛苦，而能得到解脱果，这是不是极大利益呢？

你说：“夫妻之间行淫是很自然啊，千百年来依然如此这般，男女之爱是世间最神圣的事情，”

解释：前两句是现象，这正是众生沉迷生死不能解脱轮回的主要原因啊，是众生一切苦的主要原因。后一句，男女之爱，实在是愚痴而不是神圣，世俗人赞叹淫欲，是为了满足自己的淫欲。淫欲分为两种：一个是贪恋色身的表象；而是贪恋情感的表象。首先，这两种贪恋都是因为愚痴不能正确认识造成的。人的色身，说明白了只是包着屎尿脓血的一层皮，而人们舍弃这种正确认识，而执着的认为人的皮肤干净而美好，其实这是愚痴的幻觉，脱离了事实。现代人都知道，毛孔里都有无数细菌病毒，几天不洗澡，浑身发臭，这才是事实。

而情爱呢？更是愚痴者追逐的对象，如苍蝇逐臭，为情爱宁愿舍弃身命的也有不少，其实是建立在淫欲的基础上的。比如，你喜欢的人，因为某种意外，变成了极为丑陋的残疾或者浑身脓疮发臭，一身牛皮癣，或者跟别人乱来得了艾滋病，你还会像以前那样爱她吗？明显会有变化的。甚至会离他而去，因此，情爱是基于自私和满足自己的淫欲的基础上的，这种爱不真实，基础是淫欲，会随着淫欲对象的改变而改变。

男女之爱，实在是愚痴贪欲习气而已，贪淫不断除，能解脱轮回吗？什么样的人能从轮回中得到解脱？是：断贪嗔痴的人。断贪，则没有淫欲了，如同你以前极为喜欢的玩具，后来你认识到那玩具其实是粪秽做成的，你还会喜欢吗？对淫欲也是如此，贪着淫欲的时候，以为很美好，等心清净了，就知道淫欲是在如粪秽一般散发着无穷的臭味，智者当远离，愚者多赞叹。

下一句双身像，是你的错误认识，有师兄已经做出解释。

下一句，你说：“佛创造了自己的精神界”，这是错误认识，佛没有创造任何东西，只是把世界和生命的真相告诉大家，把生死轮回的因缘果以及如何解脱的方法告诉众生，如同医生对症下药开处方而已，众生有病，医生才开对应的药。如果没病，那些药就不是治病的药了。因为众生有“贪嗔痴”“生死轮回”的大病，因此世尊说“戒定慧”“解脱”的法药，这种法药是因为众生的贪嗔痴病而有的，不是世尊创造的，更不是什么“精神世界”，佛法没有精神世界，佛法中说的世界，世就是过去现在未来三世，界是边界，界限，就是从时间和空间两个角度来说明一个世界，世界这个词就出自佛经，而“精神世界”，只是现代人搞的一个新潮概念而已，跟佛法的世界完全不是一个概念。学佛，要以佛经中的定义为准，不能用世俗概念定义来认识佛法，否则会出错。就好比要学物理，对于物理学名词，不能用通俗小说里的同名词定义来认识，而是要以物理学的定义为准。

下一句，解闷开心，这还都是妄想，郁闷是因为愚痴，不能明了事情的因果，而生郁闷，开心，主要是贪着虚幻的表象而生欣喜，一个是对逆境的烦恼；一个是对顺境的贪爱，这两者都不对，都是因为没智慧的缘故。

每个人都是未来佛，但是在解脱生死之前，六道轮回的种种苦，还是躲不掉的，比如，眼前的欲望之苦都脱离不了，手被针刺了都很疼痛，感冒也很难受，更别说三恶道苦了。不是因为未来都成佛，而现在就没有苦了。当前最紧要的，就是好好利用自己的人身，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，而得到真实解脱与生死轮回。

你说自己目前断除淫欲很苦恼，这是大实话，首先赞叹你真诚的面对自己的问题，其实无数人都是这样，只是很少人承认罢了。谁不喜欢温柔美女在怀？谁不喜欢天天有美女伺候？

但是这些小的利益，跟生死轮回的大苦恼相比，要有个权衡选择。

在佛经中有这样一个比喻：大意是有国王令一犯人端一碗满满的麻油，从街上走过，街两边令无数美女歌舞戏乐，充满快乐的诱惑。同时对此犯人说：如果麻油一滴落地则处死。那么，这个人是会贪恋美女呢？还是会舍弃对美女的贪恋而专注于麻油呢？

舍弃贪欲，和片刻贪欲而死，这两者该如何选择？

这就是【两害相权取其轻】的道理，人的一生，时刻都在做选择，不同的选择会有不同的结果。

那么，淫欲，是一切生死烦恼轮回的根本，因此，如果能先从身体上断除淫欲行为，然后逐渐从心里不再有淫欲的思想，这样就从淫欲的束缚中的得到解脱，这需要通过修行来实现。

下面说：成佛不是一生一世的事，确实如此，无量劫修戒定慧六度万行，然后能成佛

接下来，说到今生失败，下一生继续修行，这是对的，下一句说出世和入世，入世是对圣者来说的，凡夫一直都没出去过，又怎么入呢？比如无期徒刑的犯人，一直都在监狱，不能说他再入监狱，因为他没出去过，入，是从外到内才是入，在屋里走动，不叫进入。所谓入世，是解脱菩萨，已经彻底从生死中得到解脱，不受生死束缚的人，从生死外来入生死众生中，度化有情，虽然在生死中显现，但是他们都是没有贪嗔痴的。跟凡夫完全不一样。出世是对众生说的，要解脱生死束缚，是出世，入世是对圣人说的，从生死之外，来入生死中度化有情。

下一句说贪欲是对自己的考验，其实，这时候自己早已向贪欲举手投降了，已经是贪欲的奴隶了，只有舍弃贪欲，才是经得起考验，否则，一个小小的魔女就能把你收拾了，拜倒在她的石榴裙下，还要什么考验呢？早已丢盔卸甲……这里所谓的考验，应当是【面对极贪欲境界】而【心无所动】，这才是经得起考验。

下面说到“当下”，这个词是现代很流行的词，那么实际情况是怎样呢？我们的每一个当下，身口意都是如何呢？

说出来可能你会很吃惊，我们的当下，都还是“贪嗔痴”，很纯的贪嗔痴，而“戒定慧”，则如同千足金里的杂质那么少，这就是我们的“当下”，

因此，要修当下，让自己的【当下身口意】中，【贪嗔痴越来越少】，而【戒定慧越来越多】，这样才是真修行人，真实佛子。逐渐能做到，每一个当下，都是戒定慧，这样里解脱轮回就很近了。

“诸恶莫作，众善奉行”

这里的诸恶，就包括贪嗔痴，贪欲是恶业啊，能障碍解脱的缘故。放下，是指放下贪嗔痴，而不是放下戒定慧。

放下贪嗔痴，逐渐清净得解脱；

如果放下戒定慧，贪嗔痴就无法断除，那还是无量亿劫轮回，不能解脱。

爱，是生死根本，人们就是被这个爱困死了，束缚了，才无量亿劫轮回，因此，要解脱这个困、束缚，必须舍弃贪爱。

如同断除烟瘾酒瘾毒瘾，需要付出代价的，如果说随缘不要做作，那就不可能断除掉，对不对？需要付出努力才行，努力不是做作，而是在正确的道路上前进。如同学生去学校上学，不是为了做作，而是借助学校老师这些条件，来让自己增长智慧

修行也是如此，断除欲望，是明智的选择，随意放纵是愚痴的思维，利益和损害要善于衡量取舍，让利益最大而损害最小，这才是智者的行为。

佛经中还有一个比喻，如小儿舔刀上蜜，虽然有快乐，却有割舌的危险。淫欲的危害，远远超过锋利的刀刃。割舌头最多失去一生性命，而淫欲却令人无量亿劫轮回苦趣。

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