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测试你前世是什么神仙东皇太一和帝俊建立的上古天庭究竟有多牛测试你前世是什么神仙测测你前世是什么神仙很多外道都有宿命通,佛教也有,不过不可以执着。神通不是道。违背道的真谛。是一种术,用的好对你修命有帮助,用不好就是造巨大的业祸害自己和别人。你知道你前世是什么有什么用?好奇会害死猫的。只是过去发生的,就让他过去吧,欲知前世因,今生受者世。欲知后世果,今生作者是。命运是掌握在自己的手上的有的人堕落有的人糊涂,毕竟修命要靠神佛的大智慧!
上辈子是什么转世测试这玩意你能相信的?
况且一点意义都没有
有没有上辈子都是未知
纯属娱乐的东西
唐僧前世是哪个神仙转世?金蝉子,
有人说他前世是菩萨,神仙是怎么回事前世无论你是谁,那都是过去的事,只是在上一场戏中你扮演过那个角色,对今生和将来不能说明任何什么。张三前世纵然做过观音菩萨或六祖惠能,但今生毕竟是张三,没有什么老本可吃,更没有什么可炫耀自得的。去印证自己在上一场戏里扮演过什么角色,对今生和来世又有何意义呢?只能障碍自己。说明心中还是执着“有”,执着虚名而已,而且还是执着前世的那个虚名,来为今生的脸上贴金,毫无任何意义,无非在显示自己。
生命的意义在于当下,即使过去是佛,今生不修,仍是被迷所困的凡夫。即使过去世中有过辉煌或暗淡,皆是空相而已。过去不可得,今生不可得,未来也依然不可得。生命的意义就在于当下,那个终极的东西不在过去和未来,而是在当下,一旦瞬间觉悟,你将变成永恒的觉知,瞬间足以铸就永恒。
如果你偶然知道自己前生是神仙,你会怎么面对这个问题?我会觉得自己是被贬下了凡尘。再说神仙有什么好的,活得久了不闲累得慌?做什么事都不困难,哪来的成就感?――一句话就是索然寡味。
如何判断是否神仙转世现在很多出马(道)的弟子,很想知道自己是不是神仙转世。也有很多人问过我,为了解开大家的迷惑,我在这里写出这篇文章,供大家参考。现在很多出马(道)弟子,被人看出是天上来的,可是,我们应该知道的是,你是真正的神仙转世,还是神仙的分灵,这个也是很重要的。据我所知,现在的弟子绝大多数都是分灵,而不是真的神仙转世,大家想一想,哪有哪么多的神仙啊,而且自称是某个神仙转世的会有无数个,那个才是真的呢?现在我揭秘一个辨别的方法,让大家有一些了解,道行有限,不敢保证是对的,仅供参考。就当作是一个游戏吧。真正的神仙(或分灵)转世都有如下的共同点:1.生来就多灾多难,身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。2.心地善良,心软,不敢杀生或不忍杀生,视金钱为无物,不拿钱财当回事。3.性格比较内向,不喜欢张扬,为人处事比较低调。4.聪明,悟性很好,特别是接受和灵界有关的事情很快。5.经常会作一些怪梦,包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人,教你一些奇怪的东西,但醒来还记不住。6.经常梦见神(佛)7.偶尔会莫名其妙的头晕,很快就过去。8.对灵体有特殊的感应,特别是进到庙里的时候,身上会有不同的反应,如身上忽然感到冷(热),头皮发胀(麻、紧、触电感等),身上会忽然起鸡皮疙瘩,汗毛竖起来的感觉等。如果你具备了以上几条的大部分条件,就可以确定你是神仙的分灵转世了。真正的神仙转世,除了上面的条件,还要具备下面的条件,才可以确定是真的神仙转世。1.身上有七星的标志(一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的,组成七星图案),真正的神仙转世后都有七星护体,而分灵没有这个待遇。2.阴阳是分离的,最明显的是看手。普通人的手,攥起拳头的时候,看小指这面的侧面,从手心到手背都是由红逐渐变白,没有明显的界限。而神仙转世的人,手心和手背之间的颜色会是突然的变化的,白的和红的有一个界限,手背这面白,手心这面红,直接分开,很明显的有一个界限。绝对不混。因为神仙的身体是阴阳分开的。3.天眼都是在知道的情况下开的(打坐的时候,或在梦中但很清醒的很真实感觉),一般都是神仙用手或工具,在你的眼睛上弄几下,然后你就有了阴阳眼。可以看见神仙和鬼魂。4.都会在某个时间的某个场合,看到过天书。5.不知觉的会知道很多天上的事情。6.有过接受任务的梦境。根据上面的这些条件,你可以知道你是神仙转世,还是分灵转世了。在这里,我还是要重复的说一次,前世并不重要。今世才是你应该珍惜的。
如果自己的前世是某个神仙,有什么方法可以把功能激发出来吗?如果你百分之百确定你就是那个神仙转世,那么你就比一般人更容易获得特异功能。
如果不能确定的话,那就属于幻想,还是现实点好。
打坐、修禅、瑜伽是激发潜能的通法,
不过对于一般人来说,上面的三种方法,无论那种,不炼个三年两年都不算入门。
十二生肖的前世是什么人十二生肖的由来流传着一个神话传说:
说玉皇大帝想选出12种动物作为代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选,来的越早的排的越吞靠前,后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上,所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛,说他起得早跑得快,叫牛到时候带带他。老牛答应了。
那个时候的龙是没有犄角的,而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说,鸡已经很漂亮了,用不着犄角,叫鸡借他。鸡一听龙的奉承,很高兴,就把犄角借给了龙,并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。
到了卯年卯月卯日卯时,众动物纷纷赶向天宫,而猫还在睡觉。
鼠坐在牛的背上。到达天庭后,老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达,让老鼠排第一;老牛排第二;老虎也随后到了,排第三;兔子也到了,排第四;龙来得很晚,但他个儿大,玉皇大帝一眼就看到了他,并看他这么漂亮,就让他排第五,还说让他的儿子排第六,可龙很失望,因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说:“他是***爸我排第六!我排第六!”蛇就这么排了第六;马和羊也到了,他俩你让我我让你的:马兄你先,羊兄你先,他们推来推去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌,就让他们排了第七第八;猴子本来排三十几的,可是他凭自己会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面,排到了第九;接着鸡狗猪也纷纷被选上。
竞赛结束后猫才醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追……
竞赛结束后龙来到大海边,看到有犄角的他比以前漂亮多了,就不准备还鸡了。为了躲鸡,他从此就消失在人间,而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊:快还我!快还我!母鸡就喊:快还他!快还他!小鸡也叫:还!还!
关于十二生肖的由来,历史上的记载是:我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅,则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原,与齐民相杂,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰:“吉日庚午,既差我马。”又见于《礼记・月令・季冬》:“出土牛,以送寒气。”十二生肖之说,究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡・物势篇》云:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。”又云:“午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。……申,猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰,其位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用,至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。
但是,在20世纪70年代中期,即1975年12月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中,发现了上千支竹简。其中《日出・盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓,据考证葬于始皇帝三十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了,而且具体地指出“始于夏,流传于商周。”但如何引证,恐......>>
如何测试上辈子修道还测试个屁,你现在都不知道是不是前世修道,说明你入胎即迷,上辈子道行也够呛,从头开始吧
东皇太一和帝俊建立的上古天庭究竟有多牛直以来,说起上古时期的神话故事,有一尊大神肯定是绕不开的,这就是初代天庭中的“战神”东皇太一;在巫妖大战时期,东皇太一是妖族天庭一方最强大的存在,以一己之力与八位祖巫同归于尽,祖巫乃是盘古大神的精血所化,虽然因为先天缺失,导致不能成为圣人,但实力仍然是不可小觑;但也因此可见东皇太一实力的强大。
但正是由于东皇太一过于强大,过于优秀,导致天庭的天帝帝俊显得默默无闻,或者说是无能。初代天庭实际上是实行的“二元制”,东皇太一和天帝帝俊共同掌权,而且东皇太一还尊天帝帝俊为兄;如此存在,但在巫妖大战时期似乎并没有太过于突出的战绩,显得有点名不副实。
其实不然,东皇太一更注重个人的实力修炼,可以说以东皇太一的实力,完全已经达到了突破至圣人的临界点,但他想“以力证道”,从而突破天道的束缚,成为最强大的,或者说是真正的圣人;但他有一段因果没有了解,这段因果就是下界的上古巫族,因为三足金乌和上古巫族其实同出一脉,都是盘古所化。
只要消灭或融合了上古巫族,那东皇太一就能立地成圣了;可惜,由于六大圣人从中作梗,导致东皇太一证道失败。那在东皇太一在突破自己的时候,天帝帝俊在做些什么呢?其实天庭平时的掌控者就是天帝帝俊,毕竟东皇太一一心修炼,哪来的时间来管这些琐碎的事?这是天帝帝俊的第一项工作。
而天帝帝俊的第二项工作,就是稳固天庭的统治,所以他日夜钻研伴生法宝——河图和洛书,河图和洛书乃是天地间的奇宝,可用于推演周天星斗、占卜此法宝为防御性法宝也带有困敌等防御效果。而天帝帝俊整日推演河图和洛书,最终还是有所得,成功的推演出了两个阵法,用来守护天庭。
第一个阵法就是周天星斗大阵,此阵乃是合天上三百六十五星辰之力,再加太阳星与太阴星为主星,河图洛书为镇眼,深邃无比,杀气弥漫。而且天帝帝俊为了发挥此阵的极致威力,更是精心挑选出了三百六十五位大罗金仙级别修为的妖神来发挥这三百六十五道星辰之力。
布置此阵,需要炼制三百六十五杆大周天星辰幡,对应上天的三百六十五颗主星辰,然后还需要一万四千八百杆小周天星辰幡,对应一万四千八百颗副星辰。再配以亿万神魔之力,一人代表一颗星辰,就可组成威力绝伦的周天星斗大阵。此阵与外界空间融合,召唤周天宇宙星力,亿万星辰之威。威力之强,足以毁天灭地。
但周天星斗大阵毕竟布置起来太过繁琐,需要调动的资源实在太多,所以天帝帝俊又从河图洛书中领悟了另一个阵法,这个阵法就是混元河洛大阵;此阵乃是根据后天之数所创,镇守天庭大阵之一,此阵对比起周天星斗大阵来,最便利的一个优点就是此阵布置虽然繁琐,但只要启动后,就不需要再过多维护,随时能启动。
全阵是仿照洪荒上古山川,河流,等的布局而设,里面森罗万象,如果说周天星斗大阵是日月星辰,那河图洛书就是山川地理,包含洪荒时期的大河或大川,海洋天空,鸟兽鱼虫,演化上古洪荒世界的变化。而且此阵更绝妙的地方是在于其身处其中不知时间流逝,能看到雪山变成海洋,沧海变成桑田,河图之上的幻象,一生千万,一刹那的生灭消长,好似过了亿万年之久,也似过了无量量劫数。
关键是周天星斗大阵和混元河洛大阵还能同时启动,但如果不是到最关键的时刻,天帝帝俊也不会将两阵同时使出,毕竟耗费的资源那就是一个无穷数字了。可是有人会说,那为何天庭最终还是被上古巫族给攻破了呢?其实巫妖大战并不是只打了一场,而前面几次大战,天庭都坚持了下来,奈何终究是有不小的损失。
而上古巫族一方,由于有六大圣人暗中相助,恢复起来无疑要快得多;天庭一步步的衰落,到后来,混元河洛大阵被破坏,周天星斗大阵也无法完全布置,最终被上古巫族成功攻入天庭,双方进行了惨烈的肉搏战;结局就是天帝帝俊和东皇太一陨落,而巫族一方也讨不到好,祖巫的陨落,导致实力大损,最终在“人族大兴”的状态下,逐渐退出历史舞台。
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