大家好，今天给各位分享风后、风伯、风姨,到底谁才是掌管风的神仙的一些知识，其中也会对风后是谁进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
本文目录
风后是谁,我要简介风后、风伯、风姨,到底谁才是掌管风的神仙风后是谁,我要简介风后，传说为黄帝的宰相。今山西省运城市解州镇东门外社东村有一块『风后故里』的大碣后和『风神庙』，芮城风陵渡有其墓并以此为地名。说明风后确有其人，而且是运城故里。
相传黄帝做一梦，梦见一场罕见的大风，把大地上的尘垢刮得荡然无存，只剩下一片清白的世界。黄帝惊醒后，自我圆梦，心里暗叹：『风为号令，执政者也。垢去土，后在边。天下岂有姓风名后者哉？』于是他食不甘味，寝难安席，到处留神察访，终于梦想成真，在海隅（运城市解州镇社东村）这个地方找到了风后，即拜为相。由于风后是黄帝的第一任宰相，故后人称他为『开辟首相』。风后发明的指南车以及所阵法天下无双,帮助黄帝统一中原[用经略,北清涿鹿,南平蚩尤,底定国]],做出了不可磨灭的贡献.最著名的[凤后八阵兵图]对我国古代的军事史、古代军论的形成和发展都有重大的学术意义和价值.
传说在[阪泉之野]（山西运城一带古称蒲阪）,黄帝与蚩尤各自摆开了阵势.一时间,大风、大雨伴着大雾接踵而至.先是黄帝的女臣[风后]用[指南车]指引部脱离险境,接着黄帝之女[女魃]出阵,驱散风雨,用号角声、擂鼓声等扰乱兵，采取变化多端的战术，取得胜利，最后斩杀蚩尤，分解首，异地而葬。因此，这里被人命为[解州]，该村村民是[蚩尤]部族后代，所以命名为[蚩尤村（现名为从善村）。
据《史记·五帝本记》载，黄帝『举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之记，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉。劳动心力耳目，节用水火财物』。足见风后对黄帝的帮助是多方面的。特别是黄帝与蚩尤大战中，风后立下赫赫战功，致使蚩尤『闻风丧胆』。因此黄帝在置列侯众官时，独擢风后为三公之首。
风后、风伯、风姨,到底谁才是掌管风的神仙由于中国古代神话并没有一个确定的完整体系，各地区人民又有各自的信仰，神话在流传中不断演变，最后导致一个神仙有多个名字，或者同一个名字指的却是不同神仙，情况比较复杂。
比如掌管风的神仙到底是谁，就有多种说法。风后、风伯、风姨这些人们常有耳闻的神话人物，到底谁才是掌管风的神仙？
从典籍中的记载来看：风后似乎和风神没有太大关系。《太平御览》中说风后是黄帝的臣子，黄帝与蚩尤大战，蚩尤放出大雾，是风后制造出指南车辨明方向，帮助黄帝一举擒住蚩尤。
与风后不同，风伯相助蚩尤这一方，他确实有操纵大风的本领。《山海经》中记载，为应对黄帝派出的能够蓄水的应龙，蚩尤请来了风伯和雨师，操纵风雨，与之对抗。后人认为风伯其实就是大风的代称。
在《山海经》中记有许多掌管四方之风的风神，不过都没有流传开去，后来出现的风姨则是一个被人们广泛接受的风神。其实风姨姓风名姨，本是一个男子，但因为名字叫姨，最后演变成一个彻头彻尾的女子，又叫做“封十八姨”。
《博异志》中记载了书生崔元微与花精、封十八姨饮酒的故事。诸位花精本来想求得封十八姨的保护，免受恶风的摧残，没想到饮酒的时候，石榴花精无意间触怒了封十八姨。诸位花精向崔元微寻求解救之法，第二天，封十八姨卷起大风，飞沙走石，靠着崔元微的帮助，诸位花精最终安然无恙。
总结：此外，还有的传说认为风神是箕伯或飞廉。《风俗通义》中说，收割庄稼后，人们要观测天上的箕星，再决定是否扬去谷物中的杂物。因为箕星能够带来人们所需要的风，所以后来箕星所化成的神仙箕伯，被称为风师，也就是人们心中的风神。
飞廉则是一种神禽，据说它长着雀的头、鹿的身子以及蛇的尾巴，头上长角，身上布满了豹子一样的花纹。这个飞廉在楚地最被认可，因为早在屈原的《离骚》中就写到飞廉能够兴起大风，所以它也被看作是风神之一。
关于本次风后、风伯、风姨,到底谁才是掌管风的神仙和风后是谁的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。